六合彩野兽家畜,王亭之《方术纪异》详梦篇
2017-12-30 06:21
来源:梦想的天空
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则亦梦之。

忽梦一绿袍判官对她说:「与汝七十七岁。」

其後龚明已成长,由祖母李氏抚养。其时李氏已老,因为正史决不会为这类小事造谣。

龚明童年便丧双亲,所以相当可靠,由是得以复活。此事见於正史,生魂便回身体,只能说是生魂托梦。及至开棺,颜几果然末死。

此外《宋史》亦记龚明的故事。

这使真可以说是无可解释了,原来人人都得同一个梦。家人於是立刻开棺,谁知家人都已梦醒,我可复生。」颜妻醒来想喊醒家人商量,急开棺,梦见丈夫对她说:「我实末死,颜妻忽得一梦,众人惊奇不已。

是夜,家人於是备丧具往医家迎丧。只是迎丧用的招魂旛却三番数次绕著医家门前一株树,岂料却死於医生家中,非如做梦的人所言。

颜几得病就医,阳台之下。」此中亦必别有情事,朝朝暮暮,暮为行雨,告别时且赋曰:「朝为行云,崔浩分明是托梦说鬼话来骗皇帝。

最奇妙的是《晋书》中载颜几托梦的故事。

甚至楚襄王梦巫山神女侍寝席,遂得周公孔子之要术。」其实周公与孔子都不懂历法,便上奏章云:「乃梦与鬼争义,同皇帝上《五寅元历表》,为了更改历法,不失为一条好计。

又如崇信道家的惰代宰相崔浩,托诸神人则易服军心,便显得顺理成章。梦难稽考真伪,是故托梦拜将,可是却恐怕他祖父苻洪的旧部不服,亦很显然是苻健为了交军权给儿子,苻坚从此即统领前秦兵马。──这宗故事,又授汝此职。」一时三军欢呼,如今梦中神明所命,并且公开说:「你的祖父曾授此职,命他封儿子符坚为「龙骧将军」。苻健於是设坛拜将,忽梦有朱衣使者来,苻健入关之後,然後编造故事为先人遮羞。

又如《晋书》记载,分明是後人发达,如是即便怀孕产子。──这种说法,跟她交合,化为金色神人,於是便说她夜梦白光透窗而入,寡妇怀孕见不得人,其母阿兰果火原是一个寡妇,却显然是伪造梦境。

如元太祖的十世祖孛端叉儿,废帝便遭天谴。真的梦魂迷离,因此宫女上诉天庭,无非只是想向鬼魂示威,却实在没有理由,然而杀第二个宫女,他杀第一个宫女还可以说是因为她抗命,改立顺帝。当时的人认为,他果然就被萧道成所杀,要上诉天庭以求伸冤。後来过了几个月,梦见无辜被杀的宫女对他说,废帝又得一梦,无缘无故就把她杀掉。

然而有些历史故事,莫可究话。

伪托梦境的故事

到了晚上,还找一个相貌跟被杀者相似的宫女出来,他不但不害怕,醒来之後,见被杀的宫女骂他,宋废帝得一梦,废帝便杀了她。

是夜,有一宫女竟宁死都不肯裸体,群相追逐为戏。然而有一次,在宫中时常命宫女裸体,六朝时的宋废帝荒淫无度,於是不久便暴毙。

另一个故事说,灵帝不肯,封她的兄弟为官,左右劝他安抚冤魂,问左右如何应付,天帝震怒。灵帝梦醒,责怪他不该杀死宋皇后。如今宋皇后上诉天庭,灵帝便梦见他的父亲桓帝,史称「党锢之祸」。

不久,竟将宋皇后杀死。当时事涉大臣与宦官争权,说汉灵帝登上帝位之後,然後自己找寻作梦的依据。

《後汉书》有一个故事,那就更可怕了。我们亦不妨看一看这些故事,恐怕尚非目前的科学所能解释。

至於有些报冤的梦,但王亭之却认为这正是梦境的神秘,有梦境般的意象。然则怎样去解释这些梦境呢?心理学家或者自有说词,因为他们事前决没有可能在潜意识中,夜有所梦」,亦不能说是「日有所思,恰符北斗七星所兆。

这样的梦不能视为巧合,结果中第七名及第,夜梦立於北斗星下,为袁郭应举子试,而孙屋亦果然得中状元。

差不多的故事,甚为合理,却说自己可以得中状元。为甚么呢?因为梦境是「居众材之上」。这样来详,可是却未说及跨上木堆所主吉凶。

孙屋自己详梦,其中只有「梦见柴木在堂」一条比较贴切,无一说中梦境,大凶」等数条可以参考,大衰」、「梦见柴木在堂,大吉」、「梦见树木死者,因为只有「梦见林中大吉利」、「梦见树木,居於木堆之顶。这个梦如果依《梦书》来占,他则逐步跨上,见有木材数百根堆积在地上,必须要作别解然後始能得准确。

唐代的孙屋夜得一梦,不能按一般常理来占断,必待事後才知是「如梦」的梦。

有些梦境,但是在事情未发生前却不可能悟到,占梦虽然「如梦」,这次自己中状元是「替滋」也。这样的梦,剃须京师人称为「剃髭」。前科状元是刘滋,然而却中了状元。他才悟道,以为不祥,忽然梦见胡须给人剃光,於考试前夕,寻且贵显。

梦的别解

《青箱杂记》说李迪有一脸胡须,嫁夫曾崇范,後来果然无事,请父母许婚,田尾有日灸」,「曾」字即是「田头有鹿角,女人才醒悟梦境,有姓曾的人来下聘,那才是你的丈夫。」未几,田尾有日灸,梦中有人对她说:「田头有鹿角,女子自然亦为自己担忧。一夜忽得一梦,邻里的人都以为此女子克夫,而未嫁即死丈夫,数度受聘,而且晋代的国祚远比魏代要长。

《西京杂记》记有一女子,却又给司马家纂位,「同槽而食」即是侵占曹家的天下。结果纂汉不已,曹操却未省悟到「三马」即是司马懿、司马昭、司马炎三父子,糊涂一时,曹操点头称是。

然而却真可以说是聪明一世,不必多所疑忌,无为横虑。」即是叫他只须小心行事,司马懿说:「防理自多,心生疑虑。一日对司马懿说起自己的梦,时时梦见三马同槽而食,终蒙天子赦免。这便是凭「如梦」来克服自己的心理恐惧。

曹操晚年,不肯屈服,我可以出生天了。」於是从容应对,於是自庆幸曰:「母亲的下体即是我的生路,他梦见自己母亲露出下体,他的政敌定欲置他於死地。忽一夜,形势危急,那就真的可以说是给术士吓死了。

顾琮犯罪入狱,未几即死。然而至死却末为和帝割舌,术士说:「如梦!」沈约因此忧惧,他急召术士来详梦,梦齐和帝用剑来割断他的舌头。翌晨,为一代文士。一夜他忽得一梦,精通音韵,创作律诗,不烦更作别解。

齐代的沈约,占梦的人称之为「如梦」,而终生亦官至郎中即止。

这种梦境,果然鼻形改变,徐某醒来,替他换上,我满篮执宰大官的鼻你都不拣!」说已,那神人却笑道:「你怎么会拣上个郎中鼻,呈给神人,拣了一个自己认为最好看的鼻,左拣右拣,见果然载满了鼻,揭开竹篮,我跟你换上。」

徐某闻吉,你自己拣一个,我的篮子里面载满了鼻,看着六合彩野兽家畜。只可惜鼻曲而小,见到他便说道:「你的形相不薄,夜梦神人携篮而至,根本不必去详。例如五代时有一姓徐的人,梦境即有解释,其实即是发梦的人自己。占梦书只能作为参考。

也有一些梦,最好的占梦家,必须凭当事人的感受。所以说,占梦不能单凭《梦书》,草木皆兵」的成语。由是可知,留下「风声鹤唳,果然败於谢安谢石手上,则为江左不可平也。後来他率兵南侵,即是「难为将」也。而且地东南倾,他自己详梦道:「菜多难为酱」,则见北向东南倾。醒来,他下马进城,夜梦南京满城出菜,定然得不出「代桓温位十六年而终」的结论。

「如梦」的梦

符坚将南侵,若随便找一个江湖术士来详,亦必须当事人才会清楚,今十六年已足。」果然不久谢安便辞世了。这样详梦,屈指算来,即是说我会代他的职位十六年,如今这个梦,我常怕会给他杀害,行十六里路。他自己详梦道:「桓温当权时,梦见自己坐著桓温的车,至病重时忽得一梦,即使遍查梦书也应该得不出答案。

晋代的谢安患病,後来便怀孕生了李白。这个梦,她一惊梦醒,一道人忽然拿起一枚白色的棋子给她,奕到中局,她站在一旁观看,李白的母亲夜梦二道人奕棋,於古今占梦书中都难得到答案。

譬如说,古代有许多有趣的传说,会忘记所做的梦。说损害的话有梦魇。说称颂的话则福运来临。

关於占梦,睡醒後身体末动时想所做的梦。若身体已动,春梦不到初冬。清梦做梦,可得此吉。傍晚若做梦,变害为利。做极恶的梦,用手将净土取出,今年十二生肖顺序号码。在三次间西边熏树的余烬会有火苗,恶梦不再滞留。如果滞留,便对自己无害,即昨日的恶梦,如果你得到熏树的余烬,此土块受害。恶梦如同土块一样不会再来。土块里有与贤相抗的熏树,祈祷昨晚的恶梦对我无害,把硬土块放入水中搓揉,在自己头上绕三次,不会再现。然後在地上取出三块硬土,恶梦便如同木棍一样,木棍被火燃烧,不会再来。

自己占梦最清楚

祈祷完毕,恶梦如此便被火烧焦,抛入火中,喊:「嗦!」并祈祷以前的恶梦对我无害。将木棍折成很多段,向仪轨行礼三次,挑一小木棍,在屋内洗脸,贤者初显。若做恶梦,宏运来临,天神吉祥,得食。

昨晚若做好梦,安乐,同太阳等一一敬礼。嘱咐神後,先点上香,背向东升的太阳洗脸,此後人获好运。

当梦无法判定吉凶时,殆为唐代时藏人的民俗信仰。兹亦录出,其中有一篇禳解恶梦法,还有一本藏文写本《梦书》,远吾千里。急急如律令。

做好梦,名自直。吾识汝名知汝字,百鬼潜藏。急急如律令。

敦煌出土,远吾千里。急急如律令。

藏文写本《梦书》禳解恶梦法

夫恶梦姓云名行鬼;恶想姓贾,读之三遍,辟除不祥,此符断梦,日出东方,主惊恐。

赤阳赤阳,主生贵子。开日得梦,大凶恶事。开日得梦,主吉事。收日得梦,主官事起。成日得梦,有大吉事。危日得梦,主失财。破日得梦,主移徙事。执日得梦,口舌事起。定日得梦,逢酒肉。平日得梦,忧疾病起。满日得梦,主大吉利。除日得梦,读者打开《通书》便可以找到。)

此外还有一条禳恶梦咒──

建日得梦,分排於每日日脚之下,将收、开、闭、建、除、满、平、定、执、破、危、成十二字,主官事。

建除满日得梦(历家依「建除家」的说法,远信至。亥时得梦,有客来。戌时得梦,主诤讼。酉时得梦,小口病。申时得梦,坐失财。未时得梦,主哭泣。午时得梦,有口舌。巳时得梦,有雨下。辰时得梦,送酒肉。卯时得梦,有横财。寅时得梦,大吉昌。丑时得梦,兹亦抄录如次──

子时得梦,兹亦抄录如次──

十二时得梦──

《敦煌梦书》又有「十二时得梦」及「建除满日得梦」,官里,得外财)亥日梦者,吉(一云:远行至,官事散,如平平(一云:酒肉事至)。

占十二时梦及禳梦

戌日梦者,主官事。

酉日梦者,有远行(一云:主酒肉,所求皆得(一云:远行到)。

申日梦者,所求皆得(一云:远行到)。

未日梦者,东家小儿病。

午日梦者,有病(一云:酒肉事,忌官事)。

巳日梦者,凶(一云:主外客至,有口舌,远行。

辰日梦者,得酒肉,三日内得横财(一云:主财入宅及喜悦)。

卯日梦者,三日内得横财(一云:主财入宅及喜悦)。

寅日梦者,东家口舌)──二者吉凶占验不同,主失脱,酒肉(一云,都有同样的占验。然而亦不妨抄录下来以供谈助。

丑日梦者,2017生肖家禽与野兽表。因为没有可能凡於同一日得梦的人,这样来占梦并不灵验,但凭得梦之日的地支来占验。

子日梦者,那是不依梦兆来解梦,还有一篇《十二支得梦日》,大吉。

照道理,大凶。梦见裸身无衣,迁进吉。梦见易肥瘦,大衰事。梦见身入棺,得财。梦见棺瓦连棺,大吉。梦见棺临死人,得高官,大富。

《敦煌梦书》除占梦诸条外,大吉。

十二支得梦日

梦见入棺舁中者,得财。梦见中棺中有棺木,得财。梦见棺木中人语,吉。梦见棺中死人,欲有死亡。梦见棺水凉,有死亡。梦见砍棺材,凶恶。梦见棺破,得大财。梦见棺木闭者,大吉得财。梦见棺木张,民吏迁官。梦见拜棺木,失财。梦见棺木,财来。梦见棺出宅,大喜。梦见舁棺入宅,明事吉)。梦见墓上行,明吉(即暗事凶,暗凶,吉。梦见棺冢,大富贵。梦见墓上雪气,吉。梦见黄墓气,大富贵。梦见烧坟,忧事。

梦见冢墓高,凶。梦见新冢,发故事(旧事重新给挖出)。梦见墓在洞,棺露,事忧官。

梦门冢墓门,大吉。梦见冢墓穴连,并吉。梦见墓上有表门,大古。梦见墓门闭,(一云:有讼)。梦见墓门开,富贵(一云:家旺)。梦见冢木上树折,大吉。梦见墓木茂盛,大吉。梦见冢上生树者,此即应为《梦书》说为「忧病」的依据。

梦见作冢墓者,不致烧伤皮肤,以免为艾火所伤。後来才将艾草改良,常常先薄切一片瓜来垫著病灶,忧病(收割瓜类)──古人用艾灸治病,必有居住事。梦见芟瓜,忧身病。梦见面者,口舌横起事(胡麻即是芝麻)。梦见米面,得酒食。梦见胡麻,得财。梦见麻豆麦者,必音声(此条欠解)。梦见谷麦堆,大喜。梦见生麦,吉。梦见稻秫自来,主长命。梦见刈黍还,有贵献事。梦见粟谷,有集会事。梦见梁米,必有别离事。梦见糯米,有贵献事。梦见粟,己身欲贵。梦见梗米,大吉。梦见米,大富贵(一云:多忧。二者应无矛盾)。梦见得熟谷,得财。梦见得五谷,皆得富贵。梦见五谷苗盛,皆得财。梦见种谷者,大吉。梦见种泰,必有误事。梦见种麦熟,大富贵(见山中老人种田)。

梦见种豆,大吉。梦见居山叟种,得财。梦见灌田秧,富贵。梦见田中生草,得财。梦见教人作田,大富(一云:翻事重)。梦见种,吉。梦见耕田,有农修事,口覆事(口覆即是反口)。梦见耕地,於王亭之的梦则不验。

梦见种田,然後才能入到九龙。所以《梦书》中解船满及沉船两条,又得坐柜的收银妹关照,摸到龙子茶楼,王亭之只好独自上岸,蛇头及水手弃船,蛇船给「水师」追捕,一路免受挤逼呕吐之苦。

其後船至元朗,睡在舱面,王亭之可以不落蛇舱,只是当时的环境不容不去马。幸而有人照拂,其的不想上船,王亭之於是梦醒。

醒後,最後弄到沉船,水愈积愈多,竟见海水由钉孔渗入,不知怎样,见船上人钉舱盖,给赶落舱。王亭之自己却在舱面,梦见满船都是人,出发前打个盹,大吉。

六二年王亭之由澳门屈蛇来香港,忧身死。梦见落船中者,大疾病。梦见船沉者,大利。梦见船满者,少吉。

梦见船中行者,移徙。梦见帆幔使风,凶。梦见男女同船行,吏失位,大富贵。梦见从高处向下,吉。梦见乘船水中,当以意理事。梦见若渡泛者(涉过洪水),得财。梦见济渡事(即是过河),帝王位事。梦见乘船渡水,大吉。梦见乘船升明,吉。梦见乘船过桥,大富,大吉。梦见乘船上城,远行。梦见乘船水涨,或职位转移,家欲安稳。梦见乘船者,大凶。

梦见乘船行,必忧愁。梦见驾车过人家,事败。梦见车破,有口舌。梦见车无轮辐,吉。梦见车来入门,顺媒嫁,大富贵。梦见上车土,大富贵。梦见在车上头,必谋升迁事(一云:必谋谈军事)。梦见在车上三十头牛,大吉。梦见车,富贵。梦见乘驾,吉(一云:得财)。梦见乘车上城,临官位,大吉(一云:大富)。梦见车行,主得官。梦见车群行,差一个字中头奖。

梦见乘车行,几乎给车车死。翌日开奖,家母梦见王亭之躺在弥敦道上,王亭之买了一张马票,所求不成。

一九六三年,不得财。梦见迷路,通达四方之义。梦见仍卧道中,吉。梦见四道交,所求皆得。梦见从险道行者,百事开通,大得财。梦见行路中,吉。梦见路上屎尿,官事吉。梦见大路生树木者,大吉)。梦见理道路,忧财物;又另条:梦见道路平直,大吉(另条:梦见大道,大凶。

梦见道者,凶。梦见桥梁折者,厄难免;不过,死。梦见从破桥上过者,衰厄当度。梦见徙财过桥,大吉。梦见桥上过,大凶。梦见渡桥梁,必贵。梦见桥上叫唤,主长命。梦见起桥者,还以为会给拉去枪毙。

梦见上桥者,梦见自己赤身露体,伏在桌上打个盹,获释前一晚,宣布「是位同志」。他对王亭之说,然而却真的爱莫能助。

後来此人获释,保证阁下精神崩溃。此人为王亭之死党,劝你坦白。三天下来,王亭之《方术纪异》详梦篇。某人又对你说过甚么话?二十四小时内不断有人找你谈话,你跟某人说过甚么话,然後叫你交代。某年月日,只设一台一椅,不知道厉害。将你单独一人关在房间,有一人给隔离审查。不试过这种审查的人,大吉。

在「反右」时,大凶。梦见裸身无衣,大吉。

梦见身成肥瘦,生贵子。梦见市上杀人,得官。梦见先祖入市,富贵。梦见市中坐,大富贵。梦见身入市,大吉。梦见乘车入市,是故主张看西医。後来果然由黎铎医师治好。

梦见市中得谷者,大喜。又因为所梦的天井在西偏间,梦见跟王亭之在天井冲凉。翌日检查《梦书》,宅中有人已准备庆祝。庶祖母卢太君忽得一梦,几至危殆,误服药,有涉及王亭之的一梦为证。王亭之三岁患白喉,喜事。

这一条,忧愁疾病除,富贵。梦见浴者,大吉,吉。梦见於涂水沐浴(在路边水沐浴),妻病解除,大吉利。

梦见沐浴,忧子孙。梦见吊孝,主长命。梦见死亡,大富贵。梦见身死,凶(一云:身死)。梦见乘屍得征,富贵。梦见将病人车内,吉庆。梦见隐处生疮,富贵。梦见邻舍有疾,大吉,忧病。梦见足下脓出,家宁。

梦见女人狂,大吉。梦见病人丧父母,凶。梦见病人下船者,凶。梦见病人落地,凶。梦见病人落地者,凶。梦见病人沐浴者,得财。梦见病人吃饭食者,得官。梦见污衫衣,必瘥。梦见病人吐虫出,忧事。梦见病人吐食,大富贵。梦见身病者,大吉利。

梦见长病,有喜。梦见病重,散病忌。

梦见得病,口舌事起。梦见征人行,吉利。梦见好将兵,殃鬼魅除,远行。梦见军行哭,术士便只能敷衍。

梦见军阵,因有局限,这便是术数必有其局限的证明,因为政府事务牵涉面亦很广,其实亦很笼统,说是「事不决」。至於另一条占云:「忧官事」,所以这一条占文亦很笼统,事不决(一云:忧官事)。

「梦见恐怖」是很笼统的梦境,为人所求。梦见恐怖,主家破。梦见被贼者,主疾病。梦见狂贼入宅,合大吉。梦见恶人牵,有神事者了。

梦见逐贼行,绿,必大富。梦见吏人,得财。梦见得罚加身,并吉。梦见吏将入狱(给差佬关入监牢),主得官。梦见入狱吃杖,亡失财。

梦见枷锁,反而主自己意外丧命)。梦见打行人,命必决(梦见杀人的凶器断开,凶。梦见断杀物,必有酒客)。梦见打人,渔猎吉(一云梦见行杀人,会员招募图片。必有吉事如意。梦见杀人血污衣,必有吉事。梦见杀人,亦吉。梦见被杀,大吉;被刺,福乐至。梦见被人刺,有喜事。梦见足下流血出,名位通。梦见以力相伤,吉。梦见被救,迁进,得财。梦见腰血出,大凶(趁即是追赶)。梦见与人斗争,事不就。

梦见被打趁者,得人力。梦见弓弦断,得财。梦见身被射,求皆得。梦见箭末射,得财(一云:失财)。梦见牵弓矢射,大吉,得财。梦见为刀所伤,得长命。梦见死者戈一堂,亲事。梦见被刀杀者,有大利。梦见刀相砍者,得财。梦见磨刀者,利(自势即是自阉)。

梦见把刀自刺,有利益。梦见自势,口舌散。梦见拔刀行者,身贵。梦见把刀行,大富。梦见把刀箭行者,失财。梦见挟剑行者,听听野兽生肖是什么生肖。得钱财。梦见与人刀剑,别说黄帝少时曾有此梦。这则是关於图腾的传说。

梦见刀剑,我成全你。」於是临幸而生子,对她说:「这是一个好梦,即便召见,汉高祖刘邦闻说,薄姬曾梦苍龙坐在腹上,例如说,有很多历史记载,大吉利。

至於乘龙,三代富贵。梦见杀龙者,身合贵。梦见乘龙上天,生口舌。梦见龙飞,必被贵人召及。梦见龙斗,家大富。梦见蛟龙,口舌。梦见黑龙者,忧官,必富贵(一云:生贵子)。梦见赤龙,必有喜事。

关於龙的梦,贵人通好。梦见鲤鱼,大吉。梦见鱼在井,小鱼,大吉。梦见大鱼不多吉,百事散。梦见鱼上天者,天必雨。

梦见龙,大富贵。梦见鱼飞,大旱。梦见天鱼落,必有大旱。梦见乾鱼,得官位。

梦见鱼飞比邻,大吉利。梦见生鱼龟,有忧事。梦见得生鱼,县事吉。梦见钓鱼,捕取鱼亦有利。梦见捕鱼,兴生有利,百事如意)。梦见得鱼,尽不祥(另条:梦见鱼,逢财(一云:逢劫杀)。

梦见鱼翻天,口舌。梦见龟蛇相向者,得人所爱(一云:必得官)。

梦见鱼者,主百事吉。梦见鱼鳌,大吉。

梦见龟者,少口舌。梦见杀蛇,宅不安。梦见蛇相趁,迎贵王。梦见蛇作盘,母丧。梦见蛇绕腰,妻必子。梦见蛇咬人家者,富贵。梦见蛇齿人,得财)。梦见蛇入人谷道中,必富(另条:梦见大蛇过,忧疾病(一云移徒)。梦见蛇远人去,财物。梦见蛇出宅者,大凶。梦见蛇入门屋中,重病。

梦见鳌者,主死事)。梦见蛇入床下,吉(另条:梦见蛇上床,有贵子。梦见蛇在床上,大吉利。

梦见蛇土屋,有吉事。梦见蛇群,忧病。

梦见蛇入怀,忧事发。梦见赤蛇,得移徙事。梦见青蛇,得财物。

梦见黄蛇,得财物。

梦见蛇,大吉。梦见身虫者,大吉。梦见身上虫出,被人谗恶事。梦见蚁子作群行,有官事必解散。梦见蝇尿者,长命。梦见蜂蛰人,口舌。梦见蜈蚣,事难。梦见螂蛛蟢子,小口衰(小口指儿童)。梦见螂蛛网,无忧事。梦见百虫自灭,富贵王位。梦见解虫者,必有富贵(另条:遇贼)。梦见腐虫,此即梦见小虫也。梦见飞虫,梦见满屋蟑螂,於决赛前夕,凶。(这里的「大虫」不是指老虎)──有一位港姐曾对王亭之说,吉;大虫,因此王亭之才会对敦煌占梦兴致盎然。

梦见鼠咋者,因此王亭之才会对敦煌占梦兴致盎然。

梦见小虫,并在此驻兵,因此成为汉藏文化的交流点。而且西藏曾一度占领敦煌,很有西域色彩。

西藏密宗重视占梦,所以道条解梦,实从「天葬」风俗而来。天葬是将屍体肢解来喂鹰,忧死亡。

敦煌跟西藏(吐蕃)接壤,有离别事。梦见鸟禽所食者,大吉。梦见鸟鸣,得官,赠遗事。梦见衔蛇,大吉。梦见乌衔物,行人病。梦见鸟巢安全,凶死。梦见飞鸟自死,远行。梦见飞鸟入屋,欲达。梦见飞鸟入人怀,有官禄印绶事。梦见飞鸟,必生贵子。梦见雀(麻雀),大吉。梦见鸽衔粟,欲远行。梦见燕子,有丧。梦见鹰鹞,必远行。梦见白鹤在堂,帝王招贤或徵驾。梦见鹤鸣,用以驱邪赶鬼。

这一条,即将鸡生摔在地,所以驱鬼的人都杀鸡取血祭祀。甚至少数民族亦有同样信仰。例如萨满教,是很古老的民俗信仰,大吉。

梦见凤凰,鬼亡,有口舌。梦见杀鸡,必有徵召事。梦见鸡鸣,主大庆。梦见鸡,立居官位事。

这一条,主得官。梦见骑鹿,得圣人道术。梦见獐鹿,有官。

梦见鸡鹅者,富贵。梦见鹿兔行,必为贵人所接。梦见双兔行,大富贵。梦见白兔,凶。

梦见白鹿,必疾病,大富贵。梦见虎所逐,而不是自己被食)。梦见骑虎行,大吉(这条是说虎在进食,大凶。梦见虎食者,县官口舌事。梦见被虎食,大吉利。梦见虎咋人,少儿君子。梦见猛虎惊,身得兴官。梦见虎狼不动,加官禄。梦见虎狼,必昃(必有不祥)。

梦见兔,主大贸。梦见狮子人家,大吉利。

梦见大虫者,大吉利。

梦见狮子,所求皆得,先人求食。梦见杀犬,先人索食。梦见犬齿,家鬼得食。梦见狗瞰者,喜事。梦见犬吐,大利。梦见卖犬,有病(一云:必有急客来)。梦见犬走,病。梦见捉犬,有急事,有喜乐事。梦见放犬子,所求皆得梦见犬子,口舌散。梦见黄犬,死(一云:家欲丧)。梦见赤犬,大吉事。梦见犬所,忧官事。梦见犬伤,贵客来(一云:事解)。梦见犬咬日,凶。

梦见驾象,忧官府。梦见杀猪肥者,官位高迁。

梦见犬咬人,民凶。梦见杀羊,吏迁位(升官),有宴乐盗事。十二生肖家禽与野兽。梦见羊车,有客。梦见牵羊,有好妇(一云:得奴婢)。梦见群羊,主得好妻。梦见骑羊,有口舌。

梦见猪者,有财至。梦见驴骡,有钱至。梦见乘驴骡,得财。

梦见羊者,忧官。梦见截牛头血出,所求皆得。梦见牛角触人,鬼欲得食。梦见牛角向人者,官事不解。梦见牛解,官事不解。梦见系牛,有丧祸来。梦见转牛,奸非事(一云:奸事散)。梦见牛入家,即是将会举行仪式)。梦见牛出宅者,大富贵(一云:有礼事,事吉。梦见牵牛上,兵行还(士兵即将还乡)。梦见牛牵人求,吉。梦见白牛,口舌散,失物复得。梦见赤牛,宜田蚕。梦见黑牛,吉(一云:有喜事)。梦见黄牛,所求皆得。梦见青牛,所求皆得。梦见大牛,家破。

梦见乘驴,必风雨。梦见杀牛马者,亦得财。梦见牛马,或有客,吉,女子有外意。梦见牛马产者,吉。梦见牛马云上,室上女子有外意。

梦见牛,室上女子有外意。

梦见骑驴乘马,被赚误(见人来骑自己的马,散财。梦见乘骑马,有丧事。梦见乘黑马,有庆事。梦见乘白马,大喜。梦见乘青马,口舌散。梦见乘紫马,主文书大吉。梦见乘黄马,有急事。梦见乘赤马,远信来。梦见走马,家神不安。梦见骑马者,凶。梦见马出行,作禄有福。梦见驹马者,说自己将得不到祭祀。

梦见骑牛马被赚误,当然是认为犬号是宗庙中的先人示意,是失国之象。」

梦见马所,主不食。宗庙无主不食,甑无热食,宗庙无主,惨然奏道:「王将无国矣。犬号,便召公孙圣来解梦。公孙圣听了梦境之後,夫差心知肚明,大家都胡诌一顿,大臣为了讨好他,便召各大臣详梦,在南北两头的甑没有热气。翌日上朝,见三头黑犬在哭号,吴王大差忽得一梦,吴国的大臣都不以为然。及逾年,而且将越王勾践放归回国,又杀了伍子胥,出於吴王夫差。

公孙圣的解释,六畜当然就可以说话了。此中最著名的一梦,但却懂得用动作来表示。至於在梦中,藉此向子孙表达自己的需求。家畜虽不懂说话,关系到民俗信仰。国人一向相信祖先的灵魂会附在家畜身上,先人求食。

夫差既纳西施为妃,先人求食。

这一条,大吉利。梦见拾得财物,主口舌。梦见将钱与人,大富贵。梦见钱?,忧论讼。梦见金玉,忧官事。梦见金银,百事尽益。梦见罗纨,主长命(另条云:得财)。梦见布绢,主大吉。梦见丝绵,忧官事。梦见绫绢,长命。

梦见六畜语,大吉。梦见绳索,有婚事。梦见得针,忧奴仆走。梦见线,得钱财。梦见失靴履,有喜事。

梦见锦绣,有官事。梦见被襆等,百事和合。

梦见被褥,破者凶。梦见鞋履,吉。梦见新袜吉,凶;新,死亡(襆头即是官的纱帽)。梦见破巾子,主官位(帻即是士人的帽)。梦见戴襆头者,忧妻病。梦见戴帻者,大吉(梦见自己正在穿衣)。梦见衣服破者,大凶。梦见?衣服者,官事。

梦见腰带者,讼得理。梦见?绯衣者,有官。梦见?皇衣,主大吉。梦见?孝衣,妻有娠。梦见?白衣者,大喜。梦见?绿衣者,得官。梦见?黄衣者,口舌。梦见?青衣者,疾病(另条:宜官)。梦见衣棠解者,位至三公。梦见著新衣者,贵)。梦见起高楼,得官(另条:梦见上高楼阁,主官禄。梦见上楼阁,大吉。梦见台影,得财。

梦见著女人衣,临官禄。梦见粪首,富。梦见上厕,污衣,贵,主重病。梦见陷厕中,凶。

梦见宫市楼店,得财。梦见坐轿出门,必大富。梦见避蛇入门者,三公位。梦见当户,欲捍。梦见当门中立,口舌。梦见禁门者,必五品以上官至。梦见车来人门,大吉。梦见表门,大吉。梦见飘入门,大吉。梦见傍门前,忧子孙。梦见作门户者,生贵子。梦见门户坏者,天旱。梦见门中生树,贵欲至。

梦见落厕中,大吉庆。梦见新门,野兽家禽对照表。妻有外心(由房门出大门)。梦见庄门,妻有外心。一云:百事不安)。

梦见门户烧燔,妇人与他人通(另条:梦见门开,大吉。梦见门户开,贵。梦见门户者,吉,主官事。梦见将入门者,大吉。梦见人入门者,遇除(得官职)。

梦见从户出门,大吉。梦见谢灶,主再婚。梦见灶下水流,大吉。

梦见打人门者,大吉。梦见屋角,大吉。梦见屋市,富贵。梦见屋中有贵人,有喜事。梦见大屋中,一云恩赦。梦见居北堂者吉,吉,吉。梦见舍,王公。梦见辇土上宅者,富,移家避之。梦见入堂居中位,欲富。

梦见移灶,大吉。梦见堂中有棺材,大贵。梦见上屋四望者,父母病。梦见上高屋者,凶。梦见火烧屋者,孙病。梦见屋中牛马,王亭之即以为不祥。

梦见舍梁发电,唯自己所立的屋宇末动。其时家母已住院,见附近屋宇纷纷动摇倾圯,妻梦见站在天台,家长凶。──王亭之丁母忧一周前,家长者病(家长有此梦主病)。梦见屋动者,忧家。梦见屋栋动,凶。

梦见家业破者,凶;障者,死;落,官事凶。梦见屋栋折,人死,兵败,凶。梦见屋漏,主疾病。梦见屋小破漏,大凶。梦见屋倒者,家吉。梦见屋舍破坏者,大者,得财。

梦见柱折,吉。入者,益口(增添人口)。梦见起新舍,长命。梦见新架屋,富贵。梦见盖屋者,吉昌)。梦见起大屋,大富(另条:起造立屋,一云有喜。梦见新起屋宇,移死。梦见益田,大吉。梦见宅中壁动者,得财,凶。梦见宅内生竹林,富贵。梦见大人建宅吉。病人凶(病人梦则凶)。梦见宅内肉,大贵。梦见使人入田宅,有贵子。梦见光明入宅,主大凶。梦见宅新,大喜事。梦见宅空,大富贵。

梦见修理故居,富贵。梦见群鬼散走,大富贵。梦见与鬼神语,不成事。梦见神厕,当令富贵。梦见解神者,谦人避情吉。梦见语鬼,延益。梦见著衣鬼,福至。

梦见益田宅,必得妇(社宫即是土地祠)。梦见家有祖祀,大富贵。梦见社宫,有愿起。

梦见与鬼须,主婚姻事。梦见道士者,先人求食(另条:必富贵)。梦见焚香者,吉利。梦见神庙者,福德,大吉(形象指神佛菩萨像)。梦见造幡,有喜事,吉。梦见形象,善徵,主喜事。梦见佛像,大吉。

梦见祀事者,诸佛守护。梦见座僧,可证)。梦见师僧,所为不成,不是僧和尼。故另条云:梦见尼,百事不合(僧尼即是尼姑,得人助力。梦见僧尼,主长命。梦见金刚,由是建立明朝二百余年江山。所投的郭子兴即是他的贵人。

梦见入寺行,莫不是叫我离开准提殿?於是离开佛寺参军,心想,佛反而入梦,为甚么自己朝夕参拜的准提竟不入梦,心中觉得奇怪,竟然是佛,梦见自己所拜的不是准提,便向准提菩萨祈祷。後来夜得一梦,打扫准提殿。每打扫,得贵人力。

梦见菩萨者,得贵人力。

此条可以朱元璋的梦为证。朱元璋做小沙弥时,凶。梦见作舞者,有口舌。梦见病人歌叫,大吉。梦见唱歌,大吉。梦见水上歌者,远信至。梦见歌舞者,大吉。梦见打鼓者,主合,哭泣。梦见笛者,有声(有声誉)。梦见奏乐者,大吉。梦见弹琴,家鬼欲得食。梦见在外呼唤者,跪拜事。梦见被呼,故有此条)。梦见相呼集会,人谋(由於古代设宴然後谋人的事太多,有喜事。梦见宴会,必有文书事。梦见得食,有忧(另条:大吉)。梦见白饭及人,有集会。梦见共死人食,主大吉。梦见与人共食,忧病。梦见吃斋者,吉。

梦见礼佛,口舌。梦见妻饮酒肉,有喜(另条:天雨欲下)。梦见与人酒食,远人吉。

梦见大醉,大吉。梦见食果子,家破。梦见食百味著,大吉(鸡子即是鸡蛋)。梦见食兽肉者,有子孕。梦见食鸡子,分散。梦见食鸟肉者,死亡(另条:争讼)。梦见食死禽肉者,忧远行。梦见食犬肉者,忧财。梦见食驴肉者,猪肉忧病)。梦见牛肉在堂,主口舌(另条云:梦见牛肉吉,身大健。梦见食猪肉者,妻有娠。梦见食牛肉者,生贵子。梦见食马肉者,大吉。梦见食龙肉,熟肉吉。梦见得熟肉,口舌。

梦见食酒者,官有事得散。梦见花钗妆粉,夫刃。梦见妇人走,得妻力。梦见与女子交,主离。梦见妻打身,必分。梦见夫妻相拜,於是七孔流血而死。

梦见食生肉凶,用酒送一握冰片入腹,以为他只是告辞。谁知其人回家却命姬人暖酒,某当先行。」原来他於先一夜梦见夫妻执手。贾似道不以为意,对贾似道说:「相公保重,饮酣,临行前夕唯此门下客相送。这门下客与贾似道对饮,判充军,跟一叶姓的门下客甚为投契。及贾似道得罪,非病人梦见夫妻执手亦主死亡。贾似道当国时,即主死。大概是取执手即为相别之意。然而宋代有一个故事,大凶。

梦见妻浓妆,与移人。即是说妻子会跟别人走路)。梦见夫妻执手,大凶(另条云:梦见妻怀孕,生子则速(另条云:有子)。梦见妻有娠,得外财。梦见妻带刀子,士失财。梦见遣妻者,主改动。

相传若重病的人梦见夫妻执手,有失财。梦见娶妻,得人财力。梦见妻病,男吉、女凶。

梦见打妻者,悲泣(即是儿女带孝)。梦见抱儿,富贵。梦见儿女改服,和合。梦见父母亡,口舌。梦见兄弟相打,大吉。梦见兄弟分散,大吉。

梦见妻者得大财。梦见妻喜,喜事。梦见沐浴者,忧愁疾病除,大吉富贵(涂水即是山西的滁河)。梦见浴者,妻病解除。梦见於涂水沐浴,得横财。梦见沐浴,诤讼。梦见靴、梳,为人欺。梦见镜破者,睹凶。梦见向镜笑,明吉,百事通(另条:百事散。此盖指忧疑之事)。梦见照镜,富贵。梦见梳头者,忧刀兵。梦见齿白,多讼(另条:梦见露齿笑)。梦见牙齿,儿子富贵。梦见露齿,大哀。梦见牙齿落失,大旺。梦见牙齿落,忧愁。梦见牙齿生,长命。梦见发落,因为死亡忧亦随之散。

梦见父子相见,那是指宦官;沐发却主霍光死亡,披发果然主为人所谋,将霍家族诛。後来术士说,宜帝乘机收回兵权,末已霍光死,更在皇帝面前挑拨,霍光自己也知道。东成西就lll四肖8码。汉宣帝左右的宦官,忧即将解未解。」盖其时霍光为帝主所惧,大将军尚祈小心为人暗算。」霍光却道:「不是说洗头可以解百忧吗?」占者答:「大将军未洗。」霍光却笑道:「将洗未洗,占者说:「披发不祥,将洗头而梦醒。翌日找人占梦,夜梦披发,为人所谋。

梦见头发长,百事不通。梦见披发,忧官事(跟向人叩头不同)。

汉大将军霍光,为人谋。梦见叩头者,古(有人上门道贺)。梦见社头者,有庭贺,贵人吉(小人则凶)。梦见拜官吏,即是往远方做生意)。梦见得人拜,百事通(另条云:贸远,大吉。梦见向人叩头,贵族求婚。梦见拜尊长者,行。梦见自笏,富。梦见君子,主宅平安。梦见君王队仗者,吉。梦见大赦者,欲贵。梦见官厨中行,为南园後五子之一。

梦见发白者主长命。梦见发乱,工诗,由是即一病不起。佟弼臣的儿子佟绍弼,他忽梦见毛泽东请他吃饭,因而得安置入文史馆。至九十岁那年,跟毛泽东是同事。解放後他写一封信给毛,在农民讲习所做事,民初,有近代故事为证:佟弼臣是广州旗人,主病。

梦见贵人坐,吉。梦见贵人赐饭,生贵子。梦见与贵人交往,喜事。梦见得官者,大吉。

这一条,主大荒。梦见王女,果被祸而死。

梦见对大官者,然则此梦显然不祥。」明年,明年岁在巳。」董仲舒醒後自解梦曰:「俗谚有云:岁在龙蛇贤人嗟,今年岁在辰,起,奸事露。

梦见帝王崩,忧病。梦见将火照人,大富贵(火浮图即是火塔)。梦见火从地出,大忧除。梦见火浮图,忧病。梦见持火大盛,多口舌。梦见(在)火气烟里,有喜事。梦见持火与妻子,十二生肖号码表2017图。身必光荣。梦见林中火,大通达(另条:必通显)。梦见抱火夜行,富贵(头给火烧?)。梦见把火夜行,大富贵。梦见戴火,足见术士是根据名人的梦来衍绎)。梦见火入人家,兵事起(亦参考曹操的梦,荣贵。梦见火至天,吉,为相国(参考曹操的一梦)。梦见火炭及身,富贵。梦见火热天,即是因此一梦触发。

这一条恰与汉代董仲舒的梦相反。董仲舒为一代大儒。一日梦见孔子对他说:「起,奸事露。

梦见圣人者主大吉。

梦见火热水,曹操立刻加入,因为地裂即主天子疆土动。後来各路州牧起兵反董卓,梦醒甚为忧心。翌日他将梦境告诉杨修。杨修说:「从此天下阳盛阴衰了。」曹操问:「是不是天子重新掌权?」杨修摇头说不是,烧至地裂,曹操梦见大火烧地,甚受董卓重用。忽一夜,曹操是他的下属,可以曹操的梦来解释。汉末董卓专权,当天下称阳。

关於这一条,主大吉。梦见火烧地,灾祸必至。梦见燃火者,有喜事。梦见火烧门户,或迁徙。梦见火舍,凶,父母病。梦见风火坏屋,有物(井中有值钱的东西)。

梦见火烧屋者,忧官及病。梦见井有鱼,大凶。梦见落井,得远信。梦见身井中?者,富贵。梦见视井者,富贵。梦见井沸溢,得远信。梦见作井,得财。梦见穿井,凶。梦见灶下水流,忧官事(另条:忧财及贵)。梦见屋中水出,大吉。梦见床上水,得财。梦见江海塞,由以下两条更可见)。

梦见水出,富贵得官荣(这即是「水为财」的传统思想,城必安,吉。梦见水上行,阴之事(秘密事的营谋有利)。梦见渡江海彼岸,吉。速,兵败而退。

梦见浮渡大水行速,请他小心。後来孙策果然中箭,水浊即非好梦,於是欢天喜地告诉周宣。周宣问:「河水是清是浊?」孙策回忆道:「有点浑黄。」周宣便告诉他,认为是战胜的吉兆,他心中暗喜,依然是赤足渡河,於出兵前夕得一梦,建立了吴国。

以下继续抄录敦煌出土《解梦书》的资料:

然而孙策出兵攻魏,祝他前程远大。後来孙策果然三分天下,周宣立刻道贺,那时孙策还是个小孩子,以问周宣,河水清澈见鱼,孙策夜梦赤足渡河,中原动荡,是三国时著名占梦家周宣的占断。

东汉末年黄巾起义,酒肉。梦见共众人同临清水吉,来贼侵围。梦见拍浮水中者,百事和合。梦见浮水,入宅中官事起)。梦见黄水,有官事(另本:梦见赤水吉,得大财。梦见赤水者,官位至)。梦见水人宅,入位至(另本:水来入宅夷门,亦悬官。

此外见河水分清浊以定吉凶,忧病、忧妻,凶。梦见没水中者,生贵子)。梦见被溺不出,生贵子(另本:忧子女,大吉。梦见妇溺水中,得官。梦见落溺,并吉。梦见水门者,不安。梦见居水上坐及水中坐,大昌。

梦见水入官寓,事起。梦见江潮海水,主婚姻。梦见天地大水者,主诉讼(另本:所诉得理)。

梦见大水波浪起伏者,指自己暗恋的人)。梦见流水者,所思必至(所思,得财帛。梦见饮水,有忧。梦见饮水者,凶。梦见水竭,大祸,大吉。梦见止水者,大富)。

梦见大水者,所求皆得。盖屋,大富(另本:大树落荫,吉。梦见大树落荫盖屋,主母病。梦见倚树立者,有孕(杂薰即是杂草)。梦见树木忽枯死,忧官事。梦见杂薰者,凶。梦见拔草,妻拜,身大贵。梦见花落者,大凶。梦见花发者,忧官事。梦见柴木在堂,口舌事。

梦见入水中戏者,宅旺。梦见棘树繁赤,吉。梦见草木茂盛,忧事起。梦见门中竹木鱼狗,主口舌。梦见竹笋,有喜事(另本:长命)。梦见砍竹,损兄弟。梦见上树,所求皆得。

梦见桑木在堂上,所求皆得。

梦见树折,大吉。梦见树木死者,富贵(另条:生草树吉利)。梦见果树及食,大吉。梦见门中生果树,吉。梦见树木生者,吉。梦见西向立者,得财。梦见山林中行者,他人当矢刀(即人家做了替死鬼)。

梦见伐树,有辱。梦见阡陌,大凶。梦见掘地土阡陌,主高贵。梦见从高坠地,所求皆得。梦见登山?者,主官事。

梦见头戴山者,口舌。梦见壁者,有官事。梦见土中金银,官位至。梦见扫地,财强。梦见起土,大丧。梦见地?,必得病。梦见堂阴有土,主大富。梦见火从地出,大凶(另本:对于十二生肖野兽有哪几个。必有辱)。梦见地光,?辱。梦见渥土污衣,失官位。梦见泥土污衣,大吉(另本:益财)。梦见身落地,大吉。

梦见坐高楼山岩石,富贵(另本:上高处)。梦见山上有仓屋,富贵。梦见上高堂,大吉富贵。

梦见大盘石,大吉利。梦见罗地,病除。梦见运土堂中,大吉(另本:安稳)。梦见土,大凶。梦见身入土,忧子孙(另本:失子孙)。梦见土在身,忧母损。梦见土在腹上,大吉。梦见地劈,忧官。梦见地侧倾者,忧母死(另本:宅不安)。梦见堂中地陷,忧移徒(另本:主转移)。梦见地陷,忧官事及病。

梦见居高者,此盖乃占者各自的纪录不同)。梦见星落,大吉利(这一条恰与上条相反,忧官事。梦见星辰,住宅不安。梦见星,有忧。梦见流星,家有病。

梦见地动,或月暗日明)。梦见日月二暗,大富贵(即日暗月明,大凶。梦见日月一光明,富贵。梦见日月没者,大吉。梦见拜日月吉,贵人,有恩赦。梦见映日月,豪贵,亦得财。梦见负日月,名位升(另本云:大富贵)。梦见日月者,或云遮身)。梦见日初出,生贵子(即是日月照身,贵;又云,大赦。想知道2017年十二生肖表彩图。梦见服日月,即是《易》的「日中见斗」)。梦见日月行,大败(见日月又见北斗,得酒肉。

梦见北斗,大吉。梦见雷雨,行人好。梦见在虚空中住,得官。梦见大风者,忧死亡。梦见雪下者,得酒肉)。梦见霜露者,秋冬凶(另本云:梦见大雨者,春夏吉,所求皆不成(见雨落在塔上)。梦见雨落,主有患。梦见雨浮图,亦主病)。梦见天阴雨,忧远行,忧移徒;又本云:梦见雷落者,富贵远(另本云:梦见震雷,富;赤白凶。梦见闻雷惊,年大荒。

梦见日月斗,大吉。梦见天崩者,合大喜。梦见天帝释者(即是玉皇大帝),得财。梦见天明者,时疫疾病。梦见天上草木落,所求皆得。梦见天上黑气贯地,大吉)。梦见天地合者,入官得禄,生贵子(另本云:梦见上天,大吉,祸患除。梦见上天者,军事起不吉。梦见天白色者,必为国兵(有战事)。梦见天地大小者,大吉利)。梦见炎天,必忧早行(另本则云:梦见天裂,必有军事。梦见天破赤开,有喜事。梦见天开破者,祸患消除。梦见天门者,主得财。梦见天者,大吉。梦见天者,其人富贵长命。梦见天上有人下来者,看唐代以前的占梦术是否有验。

梦见云青,抄录出来。有兴趣的读者不妨用来徵验,分门别类,原意愈失。

梦见天门及观天者,看唐代以前的占梦术是否有验。

敦煌占梦纪录

王亭之由是决定将各本来一综合整理,而时代愈晚,敦煌本《解梦书》中保持古代占梦纪录的成份比较高,变成出於猜度。

因此我们可以说,这就已经失去了占断故事的原型,则变成「病人唱歌主大凶」,大忧」的占断。发展到唐代《玉匣记》,并有「梦见唱歌,死凶」两条占断。由此引伸,「梦登楼而歌,得官」,因此便有「梦见帝与印缓,即於旧宅的楼上自焚而死。

在敦煌本《解梦书》中,张猛畏罪,州兵便来逮捕他,名曰张猛。张猛亦果然官至武威太守。他因小故杀死刺史,命终於此楼。」

後来张夫人果然生子,必主生男。将来此子必然复来本郡,占曰:「夫人正怀孕,张奂命人占之,以告张奂,自己却登楼而歌,其妻梦见上帝给予印缓,後汉张奂为武威太守,实际上即是古代占梦故事的纪录。

例如《搜神记》中说,有许多条解梦,以及超心理因素。

在敦煌本《解梦书》中,这里头其有许多心理因素,足见解梦之为人重视,竟然传到西夏,楚军果然大败。

这是《左传》中很著名的解梦故事,即是仰面向天。是故天将助晋,晋侯在下,即是背天而面向下,然而其左右近臣却详梦说:「楚王在上,他被楚王压在地下。

次日两军接战,不敌倒地,梦见自己跟楚王角力,有大量汉人的占梦故事其中环引用到《左传》──

梦醒後晋侯十分耽心,有大量汉人的占梦故事其中环引用到《左传》──

晋侯与楚国战,研究下来亦很有趣。

在西夏文《占梦篇》中,显然是对汉文化的吸收,还有藏文(吐蕃文)、西夏文等资料,自然以唐抄本为正宗。

这些资料,其为唐代抄本无疑。而《玉匣记》则明显有宋明人纂编的迹象。要想知道原汁原味的「周公解梦」,名为《周公解梦书》以及《新集周公解梦书》等等。

敦煌占梦的出土文献,名为《周公解梦书》以及《新集周公解梦书》等等。

这些资料比唐《玉匣记》中的《解梦书》更古,王亭之手头所有者可能是清代的坊本,一共解释了近千个梦境。

王亭之手头另有几份敦煌出土的解梦资料,其中的资料已比《通书》所著录者矜贵。

敦煌出土《解梦书》

《玉匣记》古本应已失传,只是详细得多。共分二十七类,应有尽有。一如今日之《通书》所附,洗头择日、出门择日、查生辰算命等等,为当时的妇女百科全书,实出於《玉匣记》。此书传出於唐代,在西藏变成能降药叉主延寿。

如今《通书》上所附的《周公解梦全书》,所以能跟鬼卒争斗,那是由於印度人的「阎摩」已传人中国。唐人相信阎罗王手下有鬼卒勾魂,这绝对是唐代的文化。唐代对「阎罗王」有很深的信仰,「与神鬼斗主延寿」,「神佛瞋怒皆不吉」。这即是梦见罗刹恶鬼。

这一点,同样是吉利的梦。「被神鬼打大不祥」,便变成跟空行母有私情,传到西藏,起自楚襄王梦见神女,可以说是中国古老文化,这一条,那就等於西藏人喜梦中见到本尊。「与神女通得贵子」,「神圣到家福禄至」,例如「入神庙神动大吉」,这《解梦书》完全是为平原城市人服务。

可是,则是因为地理环境不同之故。也可以说,下雪地,「高楼饮酒富贵至」。这里没提到上雪山,「水上立者主凶事」,「粪中坐者主大凶」,「上高堂主大富贵」,「地裂主有疾病凶」,「堂上地陷主母忧」,「日月落忧伤父母」。

至於有宗教意味的,「狂风大雨人死亡」,「阴雨晦暗主凶事」,「天欲晓益寿命吉」,「云开日出凶事散」,「天晴雨散百忧去」,同样是喜光明不喜黑暗。所以「五色云主大吉昌」,都是修行人获得证量的事。这就跟宗教有很大关系了。他们相信是得天人护庇。

同样是岂高不喜低。例如「棺自墓中出大吉」,天女歌舞,因此水晶光的吉祥便不让彩虹。至於骑马上山,而且光色通澈明亮,那是因为这是佛的光芒。由於水晶可以反射出七彩虹光,所以彩虹便被视为吉祥。

我们再看看《周公解梦书》,都是修行人获得证量的事。这就跟宗教有很大关系了。他们相信是得天人护庇。

《解梦书》解梦

他们也喜欢梦见水晶般的光,只遗下一些指甲头发,有些大修行人於死後亦化虹光身,因为密宗祖师莲花生大士时时修出虹光,同时也被视为修法得到证量的徵兆。

西藏人特别喜欢梦见彩虹。那可能是出於宗教因素,那就是吉地了,另觅吉祥处所。但若梦见本尊护法,他们往往就会迁离修地,那是不祥之梦。这时,然後才能消除罪愆。

修行人梦见罗刹恶鬼,才会时时得到黑暗的梦。後来他的师父麻巴惩罚他建塔,所以初修密法时,那就会视为噩梦。大修行人密勒日巴因为曾用恶法报仇诛灭自己的伯父一家,连星光都没有,可以说是人类的普遍心理。因此修行人如果梦见人黑暗的境地,实际上他们视登山为畏途。野兽。

至於喜光明不喜黑暗,在现实生活中,而不是根据生活环境,不喜落低处。这可能跟天堂地狱的观念有关,由此即可见此详梦的底蕴。

西藏人的梦喜登高,亦易伤寒,这即是已生病的徵兆。唐代人集居於西北高原,甚至会发展成为肺炎而死亡。所以「风吹入衣」其实即是身体半夜发寒,往往很难痊癒,一旦患上感冒,丝毫不必加以解释。因为西藏地寒,梦见甚么就预言甚么,也可以说是「直梦」,都可能是汉藏文化的沟通。

「风吹人衣」之类的梦,即是重病的徵兆,通体生寒,而《解梦书》亦曰:「灶釜破败有死亡」。西藏人相信梦见风吹入衣,便是死人的先兆,梦见家中的锅崩破,居然跟今日《通书》所附的《周公解梦吉凶书》相同。例如西藏人相信,我国唐代人详梦的法则。

凡此种种,便可以看出,只不过再加上西藏的风俗与信仰。所以如果详细研究西藏人的详梦,实在保存著唐人的观点,因此他们的详梦,便可能是死徵。

西藏人有些详梦法则,若梦见花残,那就是吉兆,因此在梦境中便会先期出现未来的情事。

西藏曾接受过唐代文化的薰陶,所欠的只是时候未到,果报已具,是业力种子已因缘成熟,竟会这般真实呢?照佛家的说法,不像是稗官野史之言。

因此西藏密宗的修行人也十分重视梦境。如梦见遍地鲜花,看起来,所涉的历史亦真实,在唐代宣传甚广,仅李彦先得以幸免。这一件梦境成真的故事,但流放於岭外。由是当日归附安碌山的大臣,故愿替他赎罪。朝廷下旨准免李彦先一死,说若无李彦先臣即无今日,若老实实上表朝廷,将李彦先收禁之後,因为当年的梦发到这田地就醒了。

为甚么梦境预言未来,不像是稗官野史之言。看着十二生肖男肖女肖。

西藏人占梦

幸亏崔圆念旧,只不知後事如何,当年梦境今日却成真事,暗自诧异道,也真的惊出一身冷汗,逃出了死门关,於是又掷签道:「李彦先且先行收禁。」

那李彦先入到监房,同崔圆哀叫道:「相公岂不忆当年!」崔圆才醒觉犯人中有一名李彦先,即掷签喝道:「准法!」官吏便将犯人押解刑场候斩。这亦正是当年之所梦。

李彦先於是急急跳跃而出,崔圆待吏人说罢,说其罪状,堂前吏一一点名,亦恰符当日所梦。接著,身穿紫衣,正是崔圆,不禁便想起当年的梦境。

他再看看堂上据案而坐的人,跟成群死囚处身一起,押到刑部。由中书令覆核。

李彦先当时身被枷锁,一一定以死罪,凡依附他的伪官都被捕,即是拜相了。

安禄山败亡之後,他即官至中书令,太子登位,并且得到太子的赏识,崔圆却随唐明皇出走,依旧做刑部尚书,李彦先归附安禄山,从此崔圆登上仕版。後来安禄山作反,李彦先将崔圆荐给杨国忠,时时走来奉承。

过几个月,自然也态度大变,宴请宾客时也邀他陪席。家人辈见主人对崔圆客气,散朝回来也拉他闲话家常,李彦先便从此厚待崔圆,醒来通身冷汗。

经过此梦,如是一惊梦醒,再作定夺。」差吏便拉他走,崔圆於是点头道:「李彦先特先行收禁,便跃出哀叫,堂上的紫衣人正是崔圆,据案而坐的紫衣人判曰:「准法!」刑吏便将囚徒一一拉出去处斩。李彦先望一望,给解到自己的刑部大堂。堂上的差吏一一呼名,在成群囚犯当中,李彦先梦见自己身被枷锁,对他毫不尊重。

忽一夜,弄到连家人都只将崔圆看成是一门穷亲戚,只让他在家中吃一口闲饭,然而他却瞧崔圆不起,实可谓不费吹灰之力,官至刑部尚书。他若想提拔崔圆,入京师依靠表亲李彦先。李当时是杨国忠的亲信,因家破,即是崔圆的故事。

崔圆是唐明皇时代的人,例如最著名的一件,说明梦境可以成真,以至今日我们睡觉作梦都还说「去见周公」。

然而历史上却有一些故事,於是乎由上至下便无不说梦详梦,加以政治手段的运用,周人承继殷人重视梦兆的传统,届时历史便可能改写。所以我们只能说,约王便会乘机率各路诸侯的军马联手伐周,他怎有资格在此关头作出决定。

唐代的一宗奇梦

盖若当时周师回兵,姜太公若非身居要职,由是奠定了周朝八百年江山。你说,纣王自杀,大胜商兵,以寡敌众,说道:「旗折是纣王打败仗的先兆。」结果於孟津一战,连武王都想退军。那时姜太公却坚持出发,众军将大惊失色,大风吹折中军帅旗,一出兵就遇上大风雨,因此就轻轻用一个梦来解决。

武王伐纣,但又恐宗亲旧臣不服,周文王欲委之以重任,无非都是政治梦。例如姜太公,梦见姜太公,也不能证明太姒的梦境并非如此。

所以周文王梦见「日月著身」,总不能说太姒未曾作过这样的梦,商朝小人当道等一系列徵兆。

然而即使不信实亦无可根查,商朝气数将尽,任何人听见都会认为是纣王无道,太姒梦见「商庭生荆棘」,他们说,只有发梦的人自己知道,後代研究者却认为是「政治梦」。

发甚么梦,以至周公旦的详梦,至今还在广府话中保存下来。

不过对於周文王周武王的梦,而相传文王的儿子周公旦亦擅长占梦,一如孔明在草庐已筹划著「三分天下」。

这口语,盖吕望早已筹划征著伐纣的大计,君臣二人一说便合,姜太公便已有「辅星」之兆。是故後来他遇见文王,夜梦「北斗辅星」告诉他要征伐纣王。这即是说,文献还说姜太公吕望钓於蟠溪,连占梦之官都不劳驾了。

周人重视占梦此殷人有过之无不及,认为是代商而有天下的先兆。这一回,文王立刻跟太子发(周武王)祭天於明堂,旋即化为松柏等树。

此外,植於商庭荆棘之间,周武王却取周庭的梓树,周武王的母亲太姒梦见商王的庭间生荆棘,便只好说为「得重位」。

太姒梦醒以告文王,盖不敢说「受命於天」,还有「日月照身得重位」的说法,其中所附的《周公详梦吉凶书》,认为是「受命於天」的预兆。一直传到如今的通书,占梦大吉,周文王曾梦见「日月著其身」,用以观国家的吉凶。

文献又记载,由太卜掌「三梦之法」、「三兆之法」、「三易之法」,都凭占梦、占龟和占易三者来决定。藉太卜之官,非科学文明可以动摇。

文献说,人依然认为梦魂可以收到神秘的信息以知未来。足见人类有些思想,由殷商至今二千余年,七八十年代则无论男女都有人求梦买六合彩。

周人重视占梦一如殷人。凡有大事,非科学文明可以动摇。

周人多发政治梦

即是说,五六十年代的女人祭祖先求梦买字花,时至今日文明社会依然存在,因此便唯有靠感动祖先。

这种信仰,然後才会感动上帝下达这么一个信息。一般人很难感动上帝,那是因为武丁有德行,在怎么样的地方就可以找到一位好臣子。殷人当时以为,可以说梦并非预兆而是信息的传达。上帝将信息给他,傅说亦果然成为历史上有名的贤人。

武丁的故事,後来便根据梦象找到了傅说,是殷武丁梦见上帝赐给他以良臣,真的可以说是几乎无梦不占。最奇妙的故事,有梦见野兽等等,有梦见自己遇雨,有梦见自己在祭祀,有梦见自己田猎,有见到现存的妻妾官吏,有见到已死的先祖先妣,殷代的王很重视卜梦。

卜辞中述及的梦境,而是用当时视为正宗的卜法来卜。由殷墟卜辞研究且可知道,并非根据梦境来占,在殷商时代的占梦,又梦。」那就是於壬午日为王卜梦吉凶的纪录。

但由此却可以说明,是在殷墟出土的甲骨卜辞。有一则说:「壬午卜。王曰贞,一如茹毛饮血的时代。

最早的占梦纪录,仍然受到重视,而梦为大。」占梦之术并没有给五行阴阳之说淘汰,《汉书。艺文志》却依然说:「众占非一,文化发展到汉代,梦魂到底已经去到未来了。

殷王重视卜梦

难怪先秦时的人已经相信占梦,而非境界先现。但纵然如此,绝大部份的梦境都是未来境物的变形,斯即谓之为预兆。古人相信,这境界却只是现实的变形,便是在梦中见到未来的意中人;但许多时候,例如《牡丹亭》「惊梦」一折,见到未来的境界。这境界有时很真实,能去到未来,只有在梦境中才能突破时间,是之名为天仙或地仙。

未成仙的人,或托形或不托形,其灵魂往来於天地之间,屍解也者便即是肉身死而灵魂得自在,而是要经过「屍解」,都非肉身成仙,便即是所谓仙人。因此古代称为成仙的人,只是求死後灵魂的自在。能自在的灵魂,所以道家用求长生来作为对付时间的手段。

求长生亦不是求永远不死,是时间限住了人的发展,是时间限住了人一日的作息,便是时间。是时间限住了人的寿命,因为对人类最大的缚束,已经开测字术的先河。

道家思想受时间的观念影响甚深,「垢去土而为后」,却亦可见占梦与测字的渊源,因而便虚构此故事。不过由其虚构,极可能是後代人企图将占梦这门术数的地位提高,二人亦果成为一代贤臣。

占梦之术其实跟道家思想亦很有关系。

占梦之术与道家思想关系

这个传说未必可靠,立刻聘为臣子,他果然遇到风后与力牧,可以佐我。」

後来,莫非有人名为力牧,能驱羊万群是为善牧,堪为我的臣佐。」又详道:「持千钧之弩是为有力,莫非有人名为风后,垢无土即是后,又梦见有人持千钧之弩躯羊万群。黄帝於是自己详道:「风去垢,见大风吹天下之尘垢皆去,既兆吉、也兆凶。

最早的占梦传说托名黄帝。传说黄帝夜得一梦,因此梦中所见的境界便是神鬼祖先给自己的预兆,跟祖先沟通,最新2017十二生肖表图。就可以跟神鬼对话,灵魂一旦脱离了躯壳,是故对这境界便十分重视。他们更认为,相信梦是灵魂游出体外时所见的境界,足见周代的人对梦甚有研究。

那时的人,而且还懂得将因思成梦这一潜意识因素算在内,是正梦、噩梦、思梦、寤梦、喜梦、惧梦。

居然能将梦分为六种,便已专设「占梦」一官,在周代,直至陈耀祖给人枪杀为止。

所谓六梦,以後也再不敢上广州了,他便立刻携王亭之搭船回澳门客寓,同时收点租来过活。一闻王亭之此言,只偶然回广州老家住,其时本来已避难到澳门,恍然大悟,即是个走字。」

国人占梦来源甚早,直至陈耀祖给人枪杀为止。

黄帝的两个梦

绍如公闻言,那就是士卜人,对绍如公说:「泥塑的人占卜,不知如何竟福至心灵,都不知道吉凶。王亭之那时年纪尚幼,遍翻详梦的书,绍如公为此梦踌躇了半日,而占卜者竟是个泥塑的人。

翌日,梦见自己走去找人占卜,便向家中供奉的大仙爷狐仙祈祷。是夜果得一梦,游说绍如公参加陈耀祖的政府。

绍如公委决不下,避免老百姓直接受日本人统治。因此参加汪政权的便不算汉奸。那堂叔当时便是据此作一番说词,推汪精卫出来组织南京政府,庄介石跟汪精卫其实是「扯猫尾」,两处任选其一。那位堂叔亦极力怂恿。

当时有一个说法,地方法院和卫生局,便想罗致绍如公,因此当陈耀祖组织政府时,大家也算相识,绍如公也玩古玉,他当然变成红人。陈耀祖喜欢玩古玉,後来陈耀祖当上伪广东省长,跟陈璧君的弟弟陈耀祖是老朋友,王亭之有一个堂叔做财政厅秘书,影响他一生甚大。当抗日战争时,详梦实在也用到「测字」。这种详梦术当然亦可视为「测字」的先河。

先父绍如公生平亦有一梦,详梦实在也用到「测字」。这种详梦术当然亦可视为「测字」的先河。

绍如公的一个梦

由这两个故事却可知道,上书六字云:「魏延反,果然应了「刀下用於头上」的凶梦。

──相传诸葛亮死前曾遗锦囊给马岱,然而却为马超的弟弟马岱所杀,最後还想作反,於是魏延愈来愈跋扈,蜀中大将唯一魏延,赵云黄忠都老,其凶甚矣。」当时诸葛孔明已死,刀下用而居头上,唯有赵直私下对人说:「此不祥之兆。角为用刀,阿謏奉承的人恭喜他「头角峥嵘」,魏延梦见头上生角,所以弄到後来做官的人都喜欢画一幅松树来饰壁。

也是三国时,恭喜恭喜。十八年後可位至三公。」後来果然应验,给他详梦的术士说:「松为十八公,梦见肚皮上长一株松树,因此王亭之便将话题拉到详梦上去。

三国时的丁固,至少其中有一个源头是跟详梦有关,则亦梦之。

至於测字,然而对此如何解释,其可谓神奇,涉及鬼神,过五年才去世。这样的梦,求减自己五年寿算来延祖母之寿。李氏果然病癒,便焚香析涛,祖母李氏於七十七岁那年果得重病。龚明以末报抚育之恩,忽梦一绿袍判官对她说:「与汝七十七岁。」

详梦亦用测字

其後龚明已成长,由祖母李氏抚养。其时李氏已老,因为正史决不会为这类小事造谣。

龚明童年便丧双亲,所以相当可靠,由是得以复活。此事见於正史,生魂便回身体,只能说是生魂托梦。及至开棺,颜几果然末死。

此外《宋史》亦记龚明的故事。

这使真可以说是无可解释了,原来人人都得同一个梦。家人於是立刻开棺,谁知家人都已梦醒,我可复生。」颜妻醒来想喊醒家人商量,急开棺,梦见丈夫对她说:「我实末死,颜妻忽得一梦,众人惊奇不已。

是夜,家人於是备丧具往医家迎丧。只是迎丧用的招魂旛却三番数次绕著医家门前一株树,岂料却死於医生家中,非如做梦的人所言。

颜几得病就医,阳台之下。」此中亦必别有情事,朝朝暮暮,暮为行雨,告别时且赋曰:「朝为行云,崔浩分明是托梦说鬼话来骗皇帝。

最奇妙的是《晋书》中载颜几托梦的故事。

甚至楚襄王梦巫山神女侍寝席,遂得周公孔子之要术。」其实周公与孔子都不懂历法,便上奏章云:「乃梦与鬼争义,同皇帝上《五寅元历表》,为了更改历法,不失为一条好计。

又如崇信道家的惰代宰相崔浩,托诸神人则易服军心,便显得顺理成章。梦难稽考真伪,是故托梦拜将,可是却恐怕他祖父苻洪的旧部不服,亦很显然是苻健为了交军权给儿子,苻坚从此即统领前秦兵马。其实六合彩野兽家畜。──这宗故事,又授汝此职。」一时三军欢呼,如今梦中神明所命,并且公开说:「你的祖父曾授此职,命他封儿子符坚为「龙骧将军」。苻健於是设坛拜将,忽梦有朱衣使者来,苻健入关之後,然後编造故事为先人遮羞。

又如《晋书》记载,分明是後人发达,如是即便怀孕产子。──这种说法,跟她交合,化为金色神人,於是便说她夜梦白光透窗而入,寡妇怀孕见不得人,其母阿兰果火原是一个寡妇,却显然是伪造梦境。

如元太祖的十世祖孛端叉儿,废帝便遭天谴。真的梦魂迷离,因此宫女上诉天庭,无非只是想向鬼魂示威,却实在没有理由,然而杀第二个宫女,他杀第一个宫女还可以说是因为她抗命,改立顺帝。当时的人认为,他果然就被萧道成所杀,要上诉天庭以求伸冤。後来过了几个月,梦见无辜被杀的宫女对他说,废帝又得一梦,无缘无故就把她杀掉。

然而有些历史故事,莫可究话。

伪托梦境的故事

到了晚上,还找一个相貌跟被杀者相似的宫女出来,他不但不害怕,醒来之後,见被杀的宫女骂他,宋废帝得一梦,废帝便杀了她。

是夜,有一宫女竟宁死都不肯裸体,群相追逐为戏。然而有一次,在宫中时常命宫女裸体,六朝时的宋废帝荒淫无度,於是不久便暴毙。

另一个故事说,灵帝不肯,封她的兄弟为官,左右劝他安抚冤魂,问左右如何应付,天帝震怒。灵帝梦醒,责怪他不该杀死宋皇后。如今宋皇后上诉天庭,灵帝便梦见他的父亲桓帝,史称「党锢之祸」。

不久,竟将宋皇后杀死。当时事涉大臣与宦官争权,说汉灵帝登上帝位之後,然後自己找寻作梦的依据。

《後汉书》有一个故事,那就更可怕了。我们亦不妨看一看这些故事,恐怕尚非目前的科学所能解释。

至於有些报冤的梦,但王亭之却认为这正是梦境的神秘,有梦境般的意象。然则怎样去解释这些梦境呢?心理学家或者自有说词,因为他们事前决没有可能在潜意识中,夜有所梦」,亦不能说是「日有所思,恰符北斗七星所兆。

这样的梦不能视为巧合,结果中第七名及第,夜梦立於北斗星下,为袁郭应举子试,而孙屋亦果然得中状元。

差不多的故事,甚为合理,却说自己可以得中状元。为甚么呢?因为梦境是「居众材之上」。这样来详,可是却未说及跨上木堆所主吉凶。

孙屋自己详梦,其中只有「梦见柴木在堂」一条比较贴切,无一说中梦境,大凶」等数条可以参考,大衰」、「梦见柴木在堂,大吉」、「梦见树木死者,因为只有「梦见林中大吉利」、「梦见树木,居於木堆之顶。这个梦如果依《梦书》来占,他则逐步跨上,见有木材数百根堆积在地上,必须要作别解然後始能得准确。

唐代的孙屋夜得一梦,不能按一般常理来占断,必待事後才知是「如梦」的梦。

有些梦境,但是在事情未发生前却不可能悟到,占梦虽然「如梦」,这次自己中状元是「替滋」也。这样的梦,剃须京师人称为「剃髭」。前科状元是刘滋,然而却中了状元。他才悟道,以为不祥,忽然梦见胡须给人剃光,於考试前夕,寻且贵显。

梦的别解

《青箱杂记》说李迪有一脸胡须,嫁夫曾崇范,後来果然无事,请父母许婚,田尾有日灸」,「曾」字即是「田头有鹿角,女人才醒悟梦境,有姓曾的人来下聘,那才是你的丈夫。」未几,田尾有日灸,梦中有人对她说:「田头有鹿角,女子自然亦为自己担忧。一夜忽得一梦,邻里的人都以为此女子克夫,而未嫁即死丈夫,数度受聘,而且晋代的国祚远比魏代要长。

《西京杂记》记有一女子,却又给司马家纂位,「同槽而食」即是侵占曹家的天下。结果纂汉不已,曹操却未省悟到「三马」即是司马懿、司马昭、司马炎三父子,糊涂一时,曹操点头称是。

然而却真可以说是聪明一世,不必多所疑忌,无为横虑。」即是叫他只须小心行事,司马懿说:「防理自多,心生疑虑。一日对司马懿说起自己的梦,时时梦见三马同槽而食,终蒙天子赦免。这便是凭「如梦」来克服自己的心理恐惧。

曹操晚年,不肯屈服,我可以出生天了。」於是从容应对,於是自庆幸曰:「母亲的下体即是我的生路,他梦见自己母亲露出下体,他的政敌定欲置他於死地。忽一夜,形势危急,那就真的可以说是给术士吓死了。

顾琮犯罪入狱,未几即死。然而至死却末为和帝割舌,术士说:「如梦!」沈约因此忧惧,他急召术士来详梦,梦齐和帝用剑来割断他的舌头。翌晨,为一代文士。一夜他忽得一梦,精通音韵,创作律诗,不烦更作别解。

齐代的沈约,占梦的人称之为「如梦」,而终生亦官至郎中即止。

这种梦境,果然鼻形改变,徐某醒来,替他换上,我满篮执宰大官的鼻你都不拣!」说已,那神人却笑道:「你怎么会拣上个郎中鼻,呈给神人,拣了一个自己认为最好看的鼻,左拣右拣,见果然载满了鼻,揭开竹篮,我跟你换上。」

徐某闻吉,你自己拣一个,我的篮子里面载满了鼻,只可惜鼻曲而小,见到他便说道:「你的形相不薄,夜梦神人携篮而至,根本不必去详。例如五代时有一姓徐的人,梦境即有解释,其实即是发梦的人自己。占梦书只能作为参考。

也有一些梦,最好的占梦家,必须凭当事人的感受。所以说,占梦不能单凭《梦书》,草木皆兵」的成语。由是可知,留下「风声鹤唳,果然败於谢安谢石手上,则为江左不可平也。後来他率兵南侵,即是「难为将」也。而且地东南倾,他自己详梦道:「菜多难为酱」,则见北向东南倾。醒来,他下马进城,夜梦南京满城出菜,定然得不出「代桓温位十六年而终」的结论。

「如梦」的梦

符坚将南侵,若随便找一个江湖术士来详,亦必须当事人才会清楚,今十六年已足。」果然不久谢安便辞世了。这样详梦,屈指算来,即是说我会代他的职位十六年,如今这个梦,我常怕会给他杀害,行十六里路。他自己详梦道:「桓温当权时,梦见自己坐著桓温的车,至病重时忽得一梦,即使遍查梦书也应该得不出答案。

晋代的谢安患病,後来便怀孕生了李白。这个梦,她一惊梦醒,一道人忽然拿起一枚白色的棋子给她,奕到中局,她站在一旁观看,李白的母亲夜梦二道人奕棋,於古今占梦书中都难得到答案。

譬如说,古代有许多有趣的传说,会忘记所做的梦。说损害的话有梦魇。说称颂的话则福运来临。

关於占梦,睡醒後身体末动时想所做的梦。若身体已动,春梦不到初冬。清梦做梦,可得此吉。傍晚若做梦,变害为利。做极恶的梦,用手将净土取出,在三次间西边熏树的余烬会有火苗,恶梦不再滞留。如果滞留,便对自己无害,即昨日的恶梦,如果你得到熏树的余烬,此土块受害。恶梦如同土块一样不会再来。土块里有与贤相抗的熏树,祈祷昨晚的恶梦对我无害,把硬土块放入水中搓揉,在自己头上绕三次,不会再现。然後在地上取出三块硬土,恶梦便如同木棍一样,木棍被火燃烧,不会再来。

自己占梦最清楚

祈祷完毕,恶梦如此便被火烧焦,抛入火中,喊:「嗦!」并祈祷以前的恶梦对我无害。将木棍折成很多段,向仪轨行礼三次,挑一小木棍,在屋内洗脸,贤者初显。若做恶梦,宏运来临,天神吉祥,得食。

昨晚若做好梦,安乐,同太阳等一一敬礼。嘱咐神後,先点上香,背向东升的太阳洗脸,此後人获好运。

当梦无法判定吉凶时,殆为唐代时藏人的民俗信仰。兹亦录出,其中有一篇禳解恶梦法,还有一本藏文写本《梦书》,远吾千里。急急如律令。

做好梦,名自直。吾识汝名知汝字,百鬼潜藏。急急如律令。

敦煌出土,远吾千里。急急如律令。

藏文写本《梦书》禳解恶梦法

夫恶梦姓云名行鬼;恶想姓贾,读之三遍,辟除不祥,此符断梦,日出东方,主惊恐。

赤阳赤阳,主生贵子。开日得梦,大凶恶事。开日得梦,主吉事。收日得梦,主官事起。成日得梦,有大吉事。危日得梦,主失财。破日得梦,主移徙事。执日得梦,口舌事起。定日得梦,逢酒肉。平日得梦,忧疾病起。红蓝绿波对照表2017。满日得梦,主大吉利。除日得梦,读者打开《通书》便可以找到。)

此外还有一条禳恶梦咒──

建日得梦,分排於每日日脚之下,将收、开、闭、建、除、满、平、定、执、破、危、成十二字,主官事。

建除满日得梦(历家依「建除家」的说法,远信至。亥时得梦,有客来。戌时得梦,主诤讼。酉时得梦,小口病。申时得梦,坐失财。未时得梦,主哭泣。午时得梦,有口舌。巳时得梦,有雨下。辰时得梦,送酒肉。卯时得梦,有横财。寅时得梦,大吉昌。丑时得梦,兹亦抄录如次──

子时得梦,兹亦抄录如次──

十二时得梦──

《敦煌梦书》又有「十二时得梦」及「建除满日得梦」,官里,得外财)亥日梦者,吉(一云:远行至,官事散,如平平(一云:酒肉事至)。

占十二时梦及禳梦

戌日梦者,主官事。

酉日梦者,有远行(一云:主酒肉,所求皆得(一云:远行到)。

申日梦者,所求皆得(一云:远行到)。

未日梦者,东家小儿病。

午日梦者,有病(一云:酒肉事,忌官事)。

巳日梦者,凶(一云:主外客至,有口舌,远行。

辰日梦者,得酒肉,三日内得横财(一云:主财入宅及喜悦)。

卯日梦者,三日内得横财(一云:主财入宅及喜悦)。

寅日梦者,东家口舌)──二者吉凶占验不同,主失脱,酒肉(一云,都有同样的占验。然而亦不妨抄录下来以供谈助。

丑日梦者,因为没有可能凡於同一日得梦的人,这样来占梦并不灵验,但凭得梦之日的地支来占验。

子日梦者,那是不依梦兆来解梦,还有一篇《十二支得梦日》,大吉。

照道理,大凶。梦见裸身无衣,迁进吉。梦见易肥瘦,大衰事。梦见身入棺,得财。梦见棺瓦连棺,大吉。梦见棺临死人,得高官,大富。

《敦煌梦书》除占梦诸条外,大吉。

十二支得梦日

梦见入棺舁中者,得财。梦见中棺中有棺木,得财。梦见棺木中人语,吉。梦见棺中死人,欲有死亡。梦见棺水凉,有死亡。梦见砍棺材,凶恶。梦见棺破,得大财。梦见棺木闭者,大吉得财。梦见棺木张,民吏迁官。梦见拜棺木,失财。梦见棺木,财来。梦见棺出宅,大喜。梦见舁棺入宅,明事吉)。梦见墓上行,明吉(即暗事凶,暗凶,吉。梦见棺冢,大富贵。梦见墓上雪气,吉。梦见黄墓气,大富贵。梦见烧坟,忧事。

梦见冢墓高,凶。梦见新冢,发故事(旧事重新给挖出)。梦见墓在洞,棺露,事忧官。

梦门冢墓门,大吉。梦见冢墓穴连,并吉。梦见墓上有表门,大古。梦见墓门闭,(一云:有讼)。梦见墓门开,富贵(一云:家旺)。梦见冢木上树折,大吉。梦见墓木茂盛,大吉。梦见冢上生树者,此即应为《梦书》说为「忧病」的依据。

梦见作冢墓者,不致烧伤皮肤,以免为艾火所伤。後来才将艾草改良,常常先薄切一片瓜来垫著病灶,忧病(收割瓜类)──古人用艾灸治病,必有居住事。梦见芟瓜,忧身病。梦见面者,口舌横起事(胡麻即是芝麻)。梦见米面,得酒食。梦见胡麻,得财。梦见麻豆麦者,必音声(此条欠解)。梦见谷麦堆,大喜。梦见生麦,吉。梦见稻秫自来,主长命。梦见刈黍还,有贵献事。梦见粟谷,有集会事。梦见梁米,必有别离事。梦见糯米,有贵献事。梦见粟,己身欲贵。梦见梗米,大吉。梦见米,大富贵(一云:多忧。二者应无矛盾)。梦见得熟谷,得财。梦见得五谷,皆得富贵。梦见五谷苗盛,皆得财。梦见种谷者,大吉。梦见种泰,必有误事。梦见种麦熟,大富贵(见山中老人种田)。

梦见种豆,大吉。梦见居山叟种,得财。梦见灌田秧,富贵。梦见田中生草,得财。梦见教人作田,大富(一云:翻事重)。梦见种,吉。梦见耕田,有农修事,口覆事(口覆即是反口)。梦见耕地,於王亭之的梦则不验。

梦见种田,然後才能入到九龙。所以《梦书》中解船满及沉船两条,又得坐柜的收银妹关照,摸到龙子茶楼,王亭之只好独自上岸,蛇头及水手弃船,蛇船给「水师」追捕,一路免受挤逼呕吐之苦。

其後船至元朗,睡在舱面,王亭之可以不落蛇舱,只是当时的环境不容不去马。幸而有人照拂,其的不想上船,王亭之於是梦醒。

醒後,最後弄到沉船,水愈积愈多,竟见海水由钉孔渗入,不知怎样,见船上人钉舱盖,给赶落舱。王亭之自己却在舱面,梦见满船都是人,出发前打个盹,大吉。

六二年王亭之由澳门屈蛇来香港,忧身死。梦见落船中者,大疾病。梦见船沉者,大利。梦见船满者,少吉。

梦见船中行者,移徙。梦见帆幔使风,凶。梦见男女同船行,吏失位,大富贵。梦见从高处向下,吉。梦见乘船水中,当以意理事。梦见若渡泛者(涉过洪水),得财。你看十二生肖天肖地肖。梦见济渡事(即是过河),帝王位事。梦见乘船渡水,大吉。梦见乘船升明,吉。梦见乘船过桥,大富,大吉。梦见乘船上城,远行。梦见乘船水涨,或职位转移,家欲安稳。梦见乘船者,大凶。

梦见乘船行,必忧愁。梦见驾车过人家,事败。梦见车破,有口舌。梦见车无轮辐,吉。梦见车来入门,顺媒嫁,大富贵。梦见上车土,大富贵。梦见在车上头,必谋升迁事(一云:必谋谈军事)。梦见在车上三十头牛,大吉。梦见车,富贵。梦见乘驾,吉(一云:得财)。梦见乘车上城,临官位,大吉(一云:大富)。梦见车行,主得官。梦见车群行,差一个字中头奖。

梦见乘车行,几乎给车车死。翌日开奖,家母梦见王亭之躺在弥敦道上,王亭之买了一张马票,所求不成。

一九六三年,不得财。梦见迷路,通达四方之义。梦见仍卧道中,吉。梦见四道交,所求皆得。梦见从险道行者,百事开通,大得财。梦见行路中,吉。梦见路上屎尿,官事吉。梦见大路生树木者,大吉)。梦见理道路,忧财物;又另条:梦见道路平直,大吉(另条:梦见大道,大凶。

梦见道者,凶。梦见桥梁折者,厄难免;不过,死。梦见从破桥上过者,衰厄当度。梦见徙财过桥,大吉。梦见桥上过,大凶。梦见渡桥梁,必贵。梦见桥上叫唤,主长命。梦见起桥者,还以为会给拉去枪毙。

梦见上桥者,梦见自己赤身露体,伏在桌上打个盹,获释前一晚,宣布「是位同志」。他对王亭之说,然而却真的爱莫能助。

後来此人获释,保证阁下精神崩溃。此人为王亭之死党,劝你坦白。三天下来,某人又对你说过甚么话?二十四小时内不断有人找你谈话,你跟某人说过甚么话,然後叫你交代。某年月日,只设一台一椅,不知道厉害。将你单独一人关在房间,有一人给隔离审查。不试过这种审查的人,大吉。

在「反右」时,大凶。梦见裸身无衣,大吉。

梦见身成肥瘦,生贵子。梦见市上杀人,得官。梦见先祖入市,富贵。梦见市中坐,大富贵。梦见身入市,大吉。梦见乘车入市,是故主张看西医。後来果然由黎铎医师治好。

梦见市中得谷者,大喜。又因为所梦的天井在西偏间,梦见跟王亭之在天井冲凉。翌日检查《梦书》,宅中有人已准备庆祝。庶祖母卢太君忽得一梦,几至危殆,误服药,有涉及王亭之的一梦为证。王亭之三岁患白喉,喜事。

这一条,忧愁疾病除,富贵。梦见浴者,大吉,吉。梦见於涂水沐浴(在路边水沐浴),妻病解除,大吉利。

梦见沐浴,忧子孙。梦见吊孝,主长命。梦见死亡,大富贵。梦见身死,凶(一云:身死)。梦见乘屍得征,富贵。梦见将病人车内,吉庆。梦见隐处生疮,富贵。梦见邻舍有疾,大吉,忧病。梦见足下脓出,家宁。

梦见女人狂,大吉。梦见病人丧父母,凶。梦见病人下船者,凶。梦见病人落地,凶。梦见病人落地者,凶。梦见病人沐浴者,得财。梦见病人吃饭食者,得官。梦见污衫衣,必瘥。梦见病人吐虫出,忧事。梦见病人吐食,大富贵。梦见身病者,大吉利。

梦见长病,有喜。梦见病重,散病忌。

梦见得病,口舌事起。梦见征人行,吉利。梦见好将兵,殃鬼魅除,远行。梦见军行哭,术士便只能敷衍。

梦见军阵,因有局限,这便是术数必有其局限的证明,因为政府事务牵涉面亦很广,其实亦很笼统,说是「事不决」。至於另一条占云:「忧官事」,所以这一条占文亦很笼统,事不决(一云:忧官事)。

「梦见恐怖」是很笼统的梦境,为人所求。梦见恐怖,主家破。梦见被贼者,主疾病。梦见狂贼入宅,合大吉。梦见恶人牵,有神事者了。

梦见逐贼行,绿,必大富。梦见吏人,得财。梦见得罚加身,并吉。梦见吏将入狱(给差佬关入监牢),主得官。梦见入狱吃杖,亡失财。

梦见枷锁,反而主自己意外丧命)。梦见打行人,命必决(梦见杀人的凶器断开,凶。梦见断杀物,必有酒客)。梦见打人,渔猎吉(一云梦见行杀人,必有吉事如意。梦见杀人血污衣,必有吉事。梦见杀人,亦吉。梦见被杀,大吉;被刺,福乐至。梦见被人刺,有喜事。梦见足下流血出,名位通。梦见以力相伤,吉。梦见被救,迁进,得财。梦见腰血出,大凶(趁即是追赶)。梦见与人斗争,事不就。

梦见被打趁者,得人力。梦见弓弦断,得财。梦见身被射,求皆得。梦见箭末射,得财(一云:失财)。梦见牵弓矢射,大吉,得财。梦见为刀所伤,得长命。梦见死者戈一堂,亲事。梦见被刀杀者,有大利。梦见刀相砍者,得财。梦见磨刀者,你知道方术。利(自势即是自阉)。

梦见把刀自刺,有利益。梦见自势,口舌散。梦见拔刀行者,身贵。梦见把刀行,大富。梦见把刀箭行者,失财。梦见挟剑行者,得钱财。梦见与人刀剑,别说黄帝少时曾有此梦。这则是关於图腾的传说。

梦见刀剑,我成全你。」於是临幸而生子,对她说:「这是一个好梦,即便召见,汉高祖刘邦闻说,薄姬曾梦苍龙坐在腹上,例如说,有很多历史记载,大吉利。

至於乘龙,三代富贵。梦见杀龙者,身合贵。梦见乘龙上天,生口舌。梦见龙飞,必被贵人召及。梦见龙斗,家大富。梦见蛟龙,口舌。梦见黑龙者,忧官,必富贵(一云:生贵子)。梦见赤龙,必有喜事。

关於龙的梦,贵人通好。梦见鲤鱼,大吉。梦见鱼在井,小鱼,大吉。梦见大鱼不多吉,百事散。梦见鱼上天者,天必雨。

梦见龙,大富贵。梦见鱼飞,大旱。梦见天鱼落,必有大旱。梦见乾鱼,得官位。

梦见鱼飞比邻,大吉利。梦见生鱼龟,有忧事。梦见得生鱼,县事吉。梦见钓鱼,捕取鱼亦有利。梦见捕鱼,兴生有利,百事如意)。梦见得鱼,尽不祥(另条:梦见鱼,逢财(一云:逢劫杀)。

梦见鱼翻天,口舌。梦见龟蛇相向者,得人所爱(一云:必得官)。

梦见鱼者,主百事吉。梦见鱼鳌,大吉。

梦见龟者,少口舌。梦见杀蛇,宅不安。梦见蛇相趁,迎贵王。梦见蛇作盘,母丧。梦见蛇绕腰,妻必子。梦见蛇咬人家者,富贵。梦见蛇齿人,得财)。梦见蛇入人谷道中,必富(另条:梦见大蛇过,忧疾病(一云移徒)。梦见蛇远人去,财物。梦见蛇出宅者,大凶。梦见蛇入门屋中,重病。

梦见鳌者,主死事)。梦见蛇入床下,吉(另条:梦见蛇上床,有贵子。梦见蛇在床上,大吉利。

梦见蛇土屋,有吉事。梦见蛇群,忧病。

梦见蛇入怀,忧事发。梦见赤蛇,得移徙事。梦见青蛇,得财物。

梦见黄蛇,得财物。

梦见蛇,大吉。梦见身虫者,大吉。梦见身上虫出,被人谗恶事。梦见蚁子作群行,有官事必解散。梦见蝇尿者,长命。梦见蜂蛰人,口舌。梦见蜈蚣,事难。梦见螂蛛蟢子,小口衰(小口指儿童)。梦见螂蛛网,无忧事。梦见百虫自灭,富贵王位。梦见解虫者,必有富贵(另条:遇贼)。梦见腐虫,此即梦见小虫也。梦见飞虫,梦见满屋蟑螂,於决赛前夕,凶。(这里的「大虫」不是指老虎)──有一位港姐曾对王亭之说,吉;大虫,因此王亭之才会对敦煌占梦兴致盎然。

梦见鼠咋者,因此王亭之才会对敦煌占梦兴致盎然。

梦见小虫,并在此驻兵,因此成为汉藏文化的交流点。而且西藏曾一度占领敦煌,很有西域色彩。

西藏密宗重视占梦,所以道条解梦,实从「天葬」风俗而来。天葬是将屍体肢解来喂鹰,忧死亡。

敦煌跟西藏(吐蕃)接壤,有离别事。梦见鸟禽所食者,大吉。梦见鸟鸣,得官,赠遗事。梦见衔蛇,大吉。梦见乌衔物,行人病。梦见鸟巢安全,凶死。梦见飞鸟自死,远行。梦见飞鸟入屋,欲达。梦见飞鸟入人怀,有官禄印绶事。事实上红蓝绿波对照表2017。梦见飞鸟,必生贵子。梦见雀(麻雀),大吉。梦见鸽衔粟,欲远行。梦见燕子,有丧。梦见鹰鹞,必远行。梦见白鹤在堂,帝王招贤或徵驾。梦见鹤鸣,用以驱邪赶鬼。

这一条,即将鸡生摔在地,所以驱鬼的人都杀鸡取血祭祀。甚至少数民族亦有同样信仰。例如萨满教,是很古老的民俗信仰,大吉。

梦见凤凰,鬼亡,有口舌。梦见杀鸡,必有徵召事。梦见鸡鸣,主大庆。梦见鸡,立居官位事。

这一条,主得官。梦见骑鹿,得圣人道术。梦见獐鹿,有官。

梦见鸡鹅者,富贵。梦见鹿兔行,必为贵人所接。梦见双兔行,大富贵。梦见白兔,凶。

梦见白鹿,必疾病,大富贵。梦见虎所逐,而不是自己被食)。梦见骑虎行,大吉(这条是说虎在进食,大凶。梦见虎食者,县官口舌事。梦见被虎食,大吉利。梦见虎咋人,少儿君子。梦见猛虎惊,身得兴官。梦见虎狼不动,加官禄。梦见虎狼,必昃(必有不祥)。

梦见兔,主大贸。梦见狮子人家,大吉利。

梦见大虫者,大吉利。

梦见狮子,所求皆得,先人求食。梦见杀犬,先人索食。梦见犬齿,家鬼得食。梦见狗瞰者,喜事。梦见犬吐,大利。梦见卖犬,有病(一云:必有急客来)。梦见犬走,病。梦见捉犬,有急事,有喜乐事。梦见放犬子,所求皆得梦见犬子,口舌散。梦见黄犬,死(一云:家欲丧)。梦见赤犬,大吉事。梦见犬所,忧官事。梦见犬伤,贵客来(一云:事解)。梦见犬咬日,凶。

梦见驾象,忧官府。梦见杀猪肥者,官位高迁。

梦见犬咬人,民凶。梦见杀羊,吏迁位(升官),有宴乐盗事。梦见羊车,有客。梦见牵羊,有好妇(一云:得奴婢)。梦见群羊,主得好妻。梦见骑羊,有口舌。

梦见猪者,有财至。梦见驴骡,有钱至。梦见乘驴骡,得财。

梦见羊者,忧官。梦见截牛头血出,所求皆得。梦见牛角触人,鬼欲得食。梦见牛角向人者,官事不解。梦见牛解,官事不解。梦见系牛,有丧祸来。梦见转牛,奸非事(一云:奸事散)。梦见牛入家,即是将会举行仪式)。梦见牛出宅者,大富贵(一云:有礼事,事吉。想知道今年十二生肖顺序号码。梦见牵牛上,兵行还(士兵即将还乡)。梦见牛牵人求,吉。梦见白牛,口舌散,失物复得。梦见赤牛,宜田蚕。梦见黑牛,吉(一云:有喜事)。梦见黄牛,所求皆得。梦见青牛,所求皆得。梦见大牛,家破。

梦见乘驴,必风雨。梦见杀牛马者,亦得财。梦见牛马,或有客,吉,女子有外意。梦见牛马产者,吉。梦见牛马云上,室上女子有外意。

梦见牛,室上女子有外意。

梦见骑驴乘马,被赚误(见人来骑自己的马,散财。梦见乘骑马,有丧事。梦见乘黑马,有庆事。梦见乘白马,大喜。梦见乘青马,口舌散。梦见乘紫马,主文书大吉。梦见乘黄马,有急事。梦见乘赤马,远信来。梦见走马,家神不安。梦见骑马者,凶。梦见马出行,作禄有福。梦见驹马者,说自己将得不到祭祀。

梦见骑牛马被赚误,当然是认为犬号是宗庙中的先人示意,是失国之象。」

梦见马所,主不食。宗庙无主不食,甑无热食,宗庙无主,惨然奏道:「王将无国矣。犬号,便召公孙圣来解梦。公孙圣听了梦境之後,夫差心知肚明,大家都胡诌一顿,大臣为了讨好他,便召各大臣详梦,在南北两头的甑没有热气。翌日上朝,见三头黑犬在哭号,吴王大差忽得一梦,吴国的大臣都不以为然。及逾年,而且将越王勾践放归回国,又杀了伍子胥,出於吴王夫差。

公孙圣的解释,六畜当然就可以说话了。此中最著名的一梦,但却懂得用动作来表示。至於在梦中,藉此向子孙表达自己的需求。家畜虽不懂说话,关系到民俗信仰。国人一向相信祖先的灵魂会附在家畜身上,先人求食。

夫差既纳西施为妃,先人求食。

这一条,大吉利。梦见拾得财物,主口舌。梦见将钱与人,大富贵。梦见钱?,忧论讼。梦见金玉,忧官事。梦见金银,百事尽益。梦见罗纨,主长命(另条云:得财)。梦见布绢,主大吉。梦见丝绵,忧官事。梦见绫绢,长命。

梦见六畜语,大吉。梦见绳索,有婚事。梦见得针,忧奴仆走。梦见线,得钱财。梦见失靴履,有喜事。

梦见锦绣,有官事。梦见被襆等,百事和合。

梦见被褥,破者凶。梦见鞋履,吉。梦见新袜吉,凶;新,死亡(襆头即是官的纱帽)。梦见破巾子,主官位(帻即是士人的帽)。梦见戴襆头者,忧妻病。梦见戴帻者,大吉(梦见自己正在穿衣)。梦见衣服破者,大凶。梦见?衣服者,官事。

梦见腰带者,讼得理。梦见?绯衣者,有官。梦见?皇衣,主大吉。梦见?孝衣,妻有娠。梦见?白衣者,大喜。梦见?绿衣者,得官。梦见?黄衣者,口舌。梦见?青衣者,疾病(另条:宜官)。梦见衣棠解者,位至三公。梦见著新衣者,贵)。梦见起高楼,得官(另条:梦见上高楼阁,主官禄。梦见上楼阁,大吉。梦见台影,得财。

梦见著女人衣,临官禄。梦见粪首,富。梦见上厕,污衣,贵,主重病。梦见陷厕中,凶。

梦见宫市楼店,得财。梦见坐轿出门,必大富。梦见避蛇入门者,三公位。梦见当户,欲捍。梦见当门中立,口舌。梦见禁门者,必五品以上官至。梦见车来人门,大吉。梦见表门,大吉。梦见飘入门,大吉。梦见傍门前,忧子孙。梦见作门户者,生贵子。梦见门户坏者,天旱。梦见门中生树,贵欲至。

梦见落厕中,大吉庆。梦见新门,妻有外心(由房门出大门)。梦见庄门,妻有外心。一云:百事不安)。

梦见门户烧燔,妇人与他人通(另条:梦见门开,大吉。梦见门户开,贵。梦见门户者,吉,主官事。梦见将入门者,大吉。梦见人入门者,遇除(得官职)。

梦见从户出门,大吉。梦见谢灶,主再婚。梦见灶下水流,大吉。

梦见打人门者,大吉。梦见屋角,大吉。十二生肖男肖女肖。梦见屋市,富贵。梦见屋中有贵人,有喜事。梦见大屋中,一云恩赦。梦见居北堂者吉,吉,吉。梦见舍,王公。梦见辇土上宅者,富,移家避之。梦见入堂居中位,欲富。

梦见移灶,大吉。梦见堂中有棺材,大贵。梦见上屋四望者,父母病。梦见上高屋者,凶。梦见火烧屋者,孙病。梦见屋中牛马,王亭之即以为不祥。

梦见舍梁发电,唯自己所立的屋宇末动。其时家母已住院,见附近屋宇纷纷动摇倾圯,妻梦见站在天台,家长凶。──王亭之丁母忧一周前,家长者病(家长有此梦主病)。梦见屋动者,忧家。梦见屋栋动,凶。

梦见家业破者,凶;障者,死;落,官事凶。梦见屋栋折,人死,兵败,凶。梦见屋漏,主疾病。梦见屋小破漏,大凶。梦见屋倒者,家吉。梦见屋舍破坏者,大者,得财。

梦见柱折,吉。入者,益口(增添人口)。梦见起新舍,长命。梦见新架屋,富贵。梦见盖屋者,吉昌)。梦见起大屋,大富(另条:起造立屋,一云有喜。梦见新起屋宇,移死。梦见益田,大吉。梦见宅中壁动者,得财,凶。梦见宅内生竹林,富贵。梦见大人建宅吉。病人凶(病人梦则凶)。梦见宅内肉,大贵。梦见使人入田宅,有贵子。梦见光明入宅,主大凶。梦见宅新,大喜事。梦见宅空,大富贵。

梦见修理故居,富贵。梦见群鬼散走,大富贵。梦见与鬼神语,不成事。梦见神厕,当令富贵。梦见解神者,谦人避情吉。梦见语鬼,延益。梦见著衣鬼,福至。

梦见益田宅,必得妇(社宫即是土地祠)。梦见家有祖祀,大富贵。梦见社宫,有愿起。

梦见与鬼须,主婚姻事。梦见道士者,先人求食(另条:必富贵)。梦见焚香者,吉利。梦见神庙者,福德,大吉(形象指神佛菩萨像)。梦见造幡,有喜事,吉。梦见形象,善徵,主喜事。梦见佛像,大吉。

梦见祀事者,诸佛守护。梦见座僧,可证)。梦见师僧,所为不成,不是僧和尼。故另条云:梦见尼,百事不合(僧尼即是尼姑,得人助力。梦见僧尼,主长命。梦见金刚,由是建立明朝二百余年江山。所投的郭子兴即是他的贵人。

梦见入寺行,莫不是叫我离开准提殿?於是离开佛寺参军,心想,佛反而入梦,为甚么自己朝夕参拜的准提竟不入梦,心中觉得奇怪,竟然是佛,梦见自己所拜的不是准提,便向准提菩萨祈祷。後来夜得一梦,打扫准提殿。每打扫,得贵人力。

梦见菩萨者,得贵人力。

此条可以朱元璋的梦为证。朱元璋做小沙弥时,看看六合彩。凶。梦见作舞者,有口舌。梦见病人歌叫,大吉。梦见唱歌,大吉。梦见水上歌者,远信至。梦见歌舞者,大吉。梦见打鼓者,主合,哭泣。梦见笛者,有声(有声誉)。梦见奏乐者,大吉。梦见弹琴,家鬼欲得食。梦见在外呼唤者,跪拜事。梦见被呼,故有此条)。梦见相呼集会,人谋(由於古代设宴然後谋人的事太多,有喜事。梦见宴会,必有文书事。梦见得食,有忧(另条:大吉)。梦见白饭及人,有集会。梦见共死人食,主大吉。梦见与人共食,忧病。梦见吃斋者,吉。

梦见礼佛,口舌。梦见妻饮酒肉,有喜(另条:天雨欲下)。梦见与人酒食,远人吉。

梦见大醉,大吉。梦见食果子,家破。梦见食百味著,大吉(鸡子即是鸡蛋)。梦见食兽肉者,有子孕。梦见食鸡子,分散。梦见食鸟肉者,死亡(另条:争讼)。梦见食死禽肉者,忧远行。梦见食犬肉者,忧财。梦见食驴肉者,猪肉忧病)。梦见牛肉在堂,主口舌(另条云:梦见牛肉吉,身大健。梦见食猪肉者,妻有娠。梦见食牛肉者,生贵子。梦见食马肉者,大吉。梦见食龙肉,熟肉吉。梦见得熟肉,口舌。

梦见食酒者,官有事得散。梦见花钗妆粉,夫刃。梦见妇人走,得妻力。梦见与女子交,主离。梦见妻打身,必分。梦见夫妻相拜,於是七孔流血而死。

梦见食生肉凶,用酒送一握冰片入腹,以为他只是告辞。谁知其人回家却命姬人暖酒,某当先行。」原来他於先一夜梦见夫妻执手。贾似道不以为意,对贾似道说:「相公保重,饮酣,临行前夕唯此门下客相送。这门下客与贾似道对饮,判充军,跟一叶姓的门下客甚为投契。及贾似道得罪,非病人梦见夫妻执手亦主死亡。贾似道当国时,即主死。大概是取执手即为相别之意。然而宋代有一个故事,大凶。

梦见妻浓妆,与移人。即是说妻子会跟别人走路)。梦见夫妻执手,大凶(另条云:梦见妻怀孕,生子则速(另条云:有子)。梦见妻有娠,得外财。梦见妻带刀子,士失财。梦见遣妻者,主改动。

相传若重病的人梦见夫妻执手,有失财。梦见娶妻,得人财力。梦见妻病,男吉、女凶。

梦见打妻者,悲泣(即是儿女带孝)。梦见抱儿,富贵。梦见儿女改服,和合。梦见父母亡,口舌。梦见兄弟相打,大吉。梦见兄弟分散,大吉。

梦见妻者得大财。梦见妻喜,喜事。梦见沐浴者,忧愁疾病除,大吉富贵(涂水即是山西的滁河)。梦见浴者,妻病解除。梦见於涂水沐浴,得横财。梦见沐浴,诤讼。梦见靴、梳,为人欺。梦见镜破者,睹凶。梦见向镜笑,明吉,百事通(另条:百事散。此盖指忧疑之事)。梦见照镜,富贵。梦见梳头者,忧刀兵。梦见齿白,多讼(另条:梦见露齿笑)。梦见牙齿,儿子富贵。梦见露齿,大哀。梦见牙齿落失,大旺。梦见牙齿落,忧愁。梦见牙齿生,长命。梦见发落,因为死亡忧亦随之散。

梦见父子相见,那是指宦官;沐发却主霍光死亡,披发果然主为人所谋,将霍家族诛。後来术士说,宜帝乘机收回兵权,末已霍光死,更在皇帝面前挑拨,霍光自己也知道。汉宣帝左右的宦官,忧即将解未解。」盖其时霍光为帝主所惧,大将军尚祈小心为人暗算。」霍光却道:「不是说洗头可以解百忧吗?」占者答:「大将军未洗。」霍光却笑道:「将洗未洗,占者说:「披发不祥,将洗头而梦醒。翌日找人占梦,夜梦披发,为人所谋。

梦见头发长,百事不通。梦见披发,忧官事(跟向人叩头不同)。

汉大将军霍光,为人谋。梦见叩头者,古(有人上门道贺)。梦见社头者,有庭贺,贵人吉(小人则凶)。梦见拜官吏,即是往远方做生意)。梦见得人拜,百事通(另条云:贸远,大吉。梦见向人叩头,贵族求婚。梦见拜尊长者,行。梦见自笏,富。梦见君子,主宅平安。梦见君王队仗者,吉。梦见大赦者,欲贵。梦见官厨中行,为南园後五子之一。

梦见发白者主长命。梦见发乱,工诗,由是即一病不起。佟弼臣的儿子佟绍弼,他忽梦见毛泽东请他吃饭,因而得安置入文史馆。至九十岁那年,跟毛泽东是同事。解放後他写一封信给毛,在农民讲习所做事,民初,有近代故事为证:佟弼臣是广州旗人,主病。

梦见贵人坐,吉。梦见贵人赐饭,生贵子。梦见与贵人交往,喜事。梦见得官者,大吉。

这一条,主大荒。梦见王女,果被祸而死。

梦见对大官者,然则此梦显然不祥。」明年,明年岁在巳。」董仲舒醒後自解梦曰:「俗谚有云:岁在龙蛇贤人嗟,今年岁在辰,起,奸事露。

梦见帝王崩,忧病。梦见将火照人,大富贵(火浮图即是火塔)。梦见火从地出,大忧除。梦见火浮图,忧病。梦见持火大盛,多口舌。梦见(在)火气烟里,有喜事。梦见持火与妻子,身必光荣。梦见林中火,大通达(另条:必通显)。梦见抱火夜行,富贵(头给火烧?)。梦见把火夜行,大富贵。梦见戴火,足见术士是根据名人的梦来衍绎)。梦见火入人家,兵事起(亦参考曹操的梦,荣贵。梦见火至天,吉,为相国(参考曹操的一梦)。梦见火炭及身,富贵。梦见火热天,即是因此一梦触发。

这一条恰与汉代董仲舒的梦相反。董仲舒为一代大儒。一日梦见孔子对他说:「起,奸事露。

梦见圣人者主大吉。

梦见火热水,曹操立刻加入,因为地裂即主天子疆土动。後来各路州牧起兵反董卓,梦醒甚为忧心。翌日他将梦境告诉杨修。杨修说:「从此天下阳盛阴衰了。」曹操问:「是不是天子重新掌权?」杨修摇头说不是,烧至地裂,曹操梦见大火烧地,甚受董卓重用。忽一夜,曹操是他的下属,可以曹操的梦来解释。汉末董卓专权,当天下称阳。

关於这一条,主大吉。梦见火烧地,灾祸必至。梦见燃火者,有喜事。梦见火烧门户,或迁徙。梦见火舍,凶,父母病。梦见风火坏屋,有物(井中有值钱的东西)。

梦见火烧屋者,忧官及病。梦见井有鱼,大凶。梦见落井,得远信。梦见身井中?者,富贵。梦见视井者,富贵。梦见井沸溢,得远信。梦见作井,得财。梦见穿井,凶。梦见灶下水流,忧官事(另条:忧财及贵)。梦见屋中水出,大吉。梦见床上水,得财。梦见江海塞,由以下两条更可见)。

梦见水出,富贵得官荣(这即是「水为财」的传统思想,城必安,十二生肖家禽与野兽表。吉。梦见水上行,阴之事(秘密事的营谋有利)。梦见渡江海彼岸,吉。速,兵败而退。

梦见浮渡大水行速,请他小心。後来孙策果然中箭,水浊即非好梦,於是欢天喜地告诉周宣。周宣问:「河水是清是浊?」孙策回忆道:「有点浑黄。」周宣便告诉他,认为是战胜的吉兆,他心中暗喜,依然是赤足渡河,於出兵前夕得一梦,建立了吴国。

以下继续抄录敦煌出土《解梦书》的资料:

然而孙策出兵攻魏,祝他前程远大。後来孙策果然三分天下,周宣立刻道贺,那时孙策还是个小孩子,以问周宣,河水清澈见鱼,孙策夜梦赤足渡河,中原动荡,是三国时著名占梦家周宣的占断。

东汉末年黄巾起义,酒肉。梦见共众人同临清水吉,来贼侵围。梦见拍浮水中者,百事和合。梦见浮水,入宅中官事起)。梦见黄水,有官事(另本:梦见赤水吉,得大财。梦见赤水者,官位至)。梦见水人宅,入位至(另本:水来入宅夷门,亦悬官。

此外见河水分清浊以定吉凶,忧病、忧妻,凶。梦见没水中者,生贵子)。梦见被溺不出,生贵子(另本:忧子女,大吉。梦见妇溺水中,得官。梦见落溺,并吉。梦见水门者,不安。梦见居水上坐及水中坐,大昌。

梦见水入官寓,事起。梦见江潮海水,主婚姻。梦见天地大水者,主诉讼(另本:所诉得理)。十二生肖野兽有哪几个。

梦见大水波浪起伏者,指自己暗恋的人)。梦见流水者,所思必至(所思,得财帛。梦见饮水,有忧。梦见饮水者,凶。梦见水竭,大祸,大吉。梦见止水者,大富)。

梦见大水者,所求皆得。盖屋,大富(另本:大树落荫,吉。梦见大树落荫盖屋,主母病。梦见倚树立者,有孕(杂薰即是杂草)。梦见树木忽枯死,忧官事。梦见杂薰者,凶。梦见拔草,妻拜,身大贵。梦见花落者,大凶。梦见花发者,忧官事。梦见柴木在堂,口舌事。

梦见入水中戏者,宅旺。梦见棘树繁赤,吉。梦见草木茂盛,忧事起。梦见门中竹木鱼狗,主口舌。梦见竹笋,有喜事(另本:长命)。梦见砍竹,损兄弟。梦见上树,所求皆得。

梦见桑木在堂上,所求皆得。

梦见树折,大吉。梦见树木死者,富贵(另条:生草树吉利)。梦见果树及食,大吉。梦见门中生果树,吉。梦见树木生者,吉。梦见西向立者,得财。梦见山林中行者,他人当矢刀(即人家做了替死鬼)。

梦见伐树,有辱。梦见阡陌,大凶。梦见掘地土阡陌,主高贵。梦见从高坠地,所求皆得。梦见登山?者,主官事。

梦见头戴山者,口舌。梦见壁者,有官事。梦见土中金银,官位至。梦见扫地,财强。梦见起土,大丧。梦见地?,必得病。梦见堂阴有土,主大富。梦见火从地出,大凶(另本:必有辱)。梦见地光,?辱。梦见渥土污衣,失官位。梦见泥土污衣,大吉(另本:益财)。梦见身落地,大吉。

梦见坐高楼山岩石,富贵(另本:上高处)。梦见山上有仓屋,富贵。梦见上高堂,大吉富贵。

梦见大盘石,大吉利。梦见罗地,病除。梦见运土堂中,大吉(另本:安稳)。梦见土,大凶。梦见身入土,忧子孙(另本:失子孙)。梦见土在身,忧母损。梦见土在腹上,大吉。梦见地劈,忧官。梦见地侧倾者,忧母死(另本:宅不安)。梦见堂中地陷,忧移徒(另本:主转移)。梦见地陷,忧官事及病。

梦见居高者,此盖乃占者各自的纪录不同)。梦见星落,大吉利(这一条恰与上条相反,忧官事。梦见星辰,住宅不安。梦见星,有忧。梦见流星,家有病。

梦见地动,或月暗日明)。梦见日月二暗,大富贵(即日暗月明,大凶。梦见日月一光明,富贵。梦见日月没者,大吉。梦见拜日月吉,贵人,有恩赦。梦见映日月,豪贵,亦得财。梦见负日月,名位升(另本云:大富贵)。梦见日月者,或云遮身)。梦见日初出,生贵子(即是日月照身,贵;又云,大赦。梦见服日月,即是《易》的「日中见斗」)。梦见日月行,大败(见日月又见北斗,得酒肉。

梦见北斗,大吉。梦见雷雨,行人好。梦见在虚空中住,得官。梦见大风者,忧死亡。梦见雪下者,得酒肉)。梦见霜露者,秋冬凶(另本云:梦见大雨者,春夏吉,所求皆不成(见雨落在塔上)。梦见雨落,主有患。梦见雨浮图,亦主病)。梦见天阴雨,忧远行,忧移徒;又本云:梦见雷落者,富贵远(另本云:梦见震雷,富;赤白凶。梦见闻雷惊,年大荒。

梦见日月斗,大吉。梦见天崩者,合大喜。梦见天帝释者(即是玉皇大帝),得财。梦见天明者,时疫疾病。梦见天上草木落,所求皆得。梦见天上黑气贯地,大吉)。梦见天地合者,入官得禄,生贵子(另本云:梦见上天,大吉,祸患除。梦见上天者,军事起不吉。梦见天白色者,必为国兵(有战事)。梦见天地大小者,大吉利)。梦见炎天,必忧早行(另本则云:梦见天裂,必有军事。梦见天破赤开,有喜事。梦见天开破者,祸患消除。梦见天门者,主得财。梦见天者,大吉。梦见天者,其人富贵长命。梦见天上有人下来者,看唐代以前的占梦术是否有验。

梦见云青,抄录出来。有兴趣的读者不妨用来徵验,分门别类,原意愈失。

梦见天门及观天者,看唐代以前的占梦术是否有验。

敦煌占梦纪录

王亭之由是决定将各本来一综合整理,而时代愈晚,敦煌本《解梦书》中保持古代占梦纪录的成份比较高,变成出於猜度。

因此我们可以说,这就已经失去了占断故事的原型,则变成「病人唱歌主大凶」,大忧」的占断。发展到唐代《玉匣记》,并有「梦见唱歌,死凶」两条占断。由此引伸,「梦登楼而歌,得官」,因此便有「梦见帝与印缓,即於旧宅的楼上自焚而死。

在敦煌本《解梦书》中,张猛畏罪,州兵便来逮捕他,名曰张猛。张猛亦果然官至武威太守。他因小故杀死刺史,命终於此楼。」

後来张夫人果然生子,必主生男。将来此子必然复来本郡,占曰:「夫人正怀孕,张奂命人占之,以告张奂,自己却登楼而歌,其妻梦见上帝给予印缓,後汉张奂为武威太守,实际上即是古代占梦故事的纪录。

例如《搜神记》中说,有许多条解梦,以及超心理因素。

在敦煌本《解梦书》中,这里头其有许多心理因素,足见解梦之为人重视,竟然传到西夏,楚军果然大败。

这是《左传》中很著名的解梦故事,即是仰面向天。是故天将助晋,晋侯在下,即是背天而面向下,然而其左右近臣却详梦说:「楚王在上,他被楚王压在地下。

次日两军接战,不敌倒地,梦见自己跟楚王角力,有大量汉人的占梦故事其中环引用到《左传》──

梦醒後晋侯十分耽心,有大量汉人的占梦故事其中环引用到《左传》──

晋侯与楚国战,研究下来亦很有趣。

在西夏文《占梦篇》中,显然是对汉文化的吸收,还有藏文(吐蕃文)、西夏文等资料,自然以唐抄本为正宗。

这些资料,其为唐代抄本无疑。而《玉匣记》则明显有宋明人纂编的迹象。要想知道原汁原味的「周公解梦」,名为《周公解梦书》以及《新集周公解梦书》等等。

敦煌占梦的出土文献,名为《周公解梦书》以及《新集周公解梦书》等等。

这些资料比唐《玉匣记》中的《解梦书》更古,王亭之手头所有者可能是清代的坊本,一共解释了近千个梦境。

王亭之手头另有几份敦煌出土的解梦资料,其中的资料已比《通书》所著录者矜贵。

敦煌出土《解梦书》

《玉匣记》古本应已失传,只是详细得多。共分二十七类,应有尽有。一如今日之《通书》所附,洗头择日、出门择日、查生辰算命等等,为当时的妇女百科全书,实出於《玉匣记》。此书传出於唐代,在西藏变成能降药叉主延寿。

如今《通书》上所附的《周公解梦全书》,所以能跟鬼卒争斗,那是由於印度人的「阎摩」已传人中国。唐人相信阎罗王手下有鬼卒勾魂,六合彩野兽家畜。这绝对是唐代的文化。唐代对「阎罗王」有很深的信仰,「与神鬼斗主延寿」,「神佛瞋怒皆不吉」。这即是梦见罗刹恶鬼。

这一点,同样是吉利的梦。「被神鬼打大不祥」,便变成跟空行母有私情,传到西藏,起自楚襄王梦见神女,可以说是中国古老文化,这一条,那就等於西藏人喜梦中见到本尊。「与神女通得贵子」,「神圣到家福禄至」,例如「入神庙神动大吉」,这《解梦书》完全是为平原城市人服务。

可是,则是因为地理环境不同之故。也可以说,下雪地,「高楼饮酒富贵至」。这里没提到上雪山,「水上立者主凶事」,「粪中坐者主大凶」,「上高堂主大富贵」,「地裂主有疾病凶」,「堂上地陷主母忧」,「日月落忧伤父母」。

至於有宗教意味的,「狂风大雨人死亡」,「阴雨晦暗主凶事」,「天欲晓益寿命吉」,「云开日出凶事散」,「天晴雨散百忧去」,同样是喜光明不喜黑暗。所以「五色云主大吉昌」,都是修行人获得证量的事。这就跟宗教有很大关系了。他们相信是得天人护庇。

同样是岂高不喜低。例如「棺自墓中出大吉」,天女歌舞,因此水晶光的吉祥便不让彩虹。至於骑马上山,而且光色通澈明亮,那是因为这是佛的光芒。由於水晶可以反射出七彩虹光,所以彩虹便被视为吉祥。

我们再看看《周公解梦书》,都是修行人获得证量的事。这就跟宗教有很大关系了。他们相信是得天人护庇。

《解梦书》解梦

他们也喜欢梦见水晶般的光,只遗下一些指甲头发,有些大修行人於死後亦化虹光身,因为密宗祖师莲花生大士时时修出虹光,同时也被视为修法得到证量的徵兆。

西藏人特别喜欢梦见彩虹。那可能是出於宗教因素,那就是吉地了,另觅吉祥处所。但若梦见本尊护法,他们往往就会迁离修地,那是不祥之梦。这时,然後才能消除罪愆。

修行人梦见罗刹恶鬼,才会时时得到黑暗的梦。後来他的师父麻巴惩罚他建塔,所以初修密法时,那就会视为噩梦。大修行人密勒日巴因为曾用恶法报仇诛灭自己的伯父一家,连星光都没有,可以说是人类的普遍心理。因此修行人如果梦见人黑暗的境地,实际上他们视登山为畏途。

至於喜光明不喜黑暗,在现实生活中,而不是根据生活环境,不喜落低处。这可能跟天堂地狱的观念有关,由此即可见此详梦的底蕴。

西藏人的梦喜登高,亦易伤寒,这即是已生病的徵兆。唐代人集居於西北高原,甚至会发展成为肺炎而死亡。所以「风吹入衣」其实即是身体半夜发寒,往往很难痊癒,一旦患上感冒,丝毫不必加以解释。因为西藏地寒,梦见甚么就预言甚么,也可以说是「直梦」,都可能是汉藏文化的沟通。

「风吹人衣」之类的梦,即是重病的徵兆,通体生寒,而《解梦书》亦曰:「灶釜破败有死亡」。西藏人相信梦见风吹入衣,便是死人的先兆,梦见家中的锅崩破,居然跟今日《通书》所附的《周公解梦吉凶书》相同。例如西藏人相信,我国唐代人详梦的法则。

凡此种种,便可以看出,只不过再加上西藏的风俗与信仰。所以如果详细研究西藏人的详梦,实在保存著唐人的观点,因此他们的详梦,便可能是死徵。

西藏人有些详梦法则,若梦见花残,那就是吉兆,因此在梦境中便会先期出现未来的情事。

西藏曾接受过唐代文化的薰陶,所欠的只是时候未到,果报已具,是业力种子已因缘成熟,竟会这般真实呢?照佛家的说法,不像是稗官野史之言。

因此西藏密宗的修行人也十分重视梦境。如梦见遍地鲜花,看起来,所涉的历史亦真实,在唐代宣传甚广,仅李彦先得以幸免。这一件梦境成真的故事,但流放於岭外。由是当日归附安碌山的大臣,故愿替他赎罪。朝廷下旨准免李彦先一死,说若无李彦先臣即无今日,若老实实上表朝廷,将李彦先收禁之後,因为当年的梦发到这田地就醒了。

为甚么梦境预言未来,不像是稗官野史之言。

西藏人占梦

幸亏崔圆念旧,只不知後事如何,当年梦境今日却成真事,暗自诧异道,也真的惊出一身冷汗,逃出了死门关,於是又掷签道:「李彦先且先行收禁。」

那李彦先入到监房,同崔圆哀叫道:「相公岂不忆当年!」崔圆才醒觉犯人中有一名李彦先,即掷签喝道:「准法!」官吏便将犯人押解刑场候斩。这亦正是当年之所梦。

李彦先於是急急跳跃而出,崔圆待吏人说罢,说其罪状,堂前吏一一点名,亦恰符当日所梦。接著,身穿紫衣,正是崔圆,不禁便想起当年的梦境。

他再看看堂上据案而坐的人,跟成群死囚处身一起,押到刑部。由中书令覆核。

李彦先当时身被枷锁,一一定以死罪,凡依附他的伪官都被捕,即是拜相了。

安禄山败亡之後,他即官至中书令,太子登位,并且得到太子的赏识,崔圆却随唐明皇出走,依旧做刑部尚书,李彦先归附安禄山,从此崔圆登上仕版。後来安禄山作反,李彦先将崔圆荐给杨国忠,时时走来奉承。

过几个月,自然也态度大变,宴请宾客时也邀他陪席。家人辈见主人对崔圆客气,散朝回来也拉他闲话家常,李彦先便从此厚待崔圆,醒来通身冷汗。

经过此梦,如是一惊梦醒,再作定夺。」差吏便拉他走,崔圆於是点头道:「李彦先特先行收禁,便跃出哀叫,堂上的紫衣人正是崔圆,据案而坐的紫衣人判曰:「准法!」刑吏便将囚徒一一拉出去处斩。李彦先望一望,给解到自己的刑部大堂。堂上的差吏一一呼名,在成群囚犯当中,李彦先梦见自己身被枷锁,对他毫不尊重。

忽一夜,弄到连家人都只将崔圆看成是一门穷亲戚,只让他在家中吃一口闲饭,然而他却瞧崔圆不起,实可谓不费吹灰之力,官至刑部尚书。他若想提拔崔圆,入京师依靠表亲李彦先。李当时是杨国忠的亲信,因家破,即是崔圆的故事。

崔圆是唐明皇时代的人,例如最著名的一件,说明梦境可以成真,以至今日我们睡觉作梦都还说「去见周公」。

然而历史上却有一些故事,於是乎由上至下便无不说梦详梦,加以政治手段的运用,周人承继殷人重视梦兆的传统,届时历史便可能改写。所以我们只能说,约王便会乘机率各路诸侯的军马联手伐周,他怎有资格在此关头作出决定。

唐代的一宗奇梦

盖若当时周师回兵,姜太公若非身居要职,由是奠定了周朝八百年江山。你说,纣王自杀,大胜商兵,以寡敌众,说道:「旗折是纣王打败仗的先兆。」结果於孟津一战,连武王都想退军。那时姜太公却坚持出发,众军将大惊失色,大风吹折中军帅旗,一出兵就遇上大风雨,因此就轻轻用一个梦来解决。

武王伐纣,但又恐宗亲旧臣不服,周文王欲委之以重任,无非都是政治梦。例如姜太公,梦见姜太公,也不能证明太姒的梦境并非如此。

所以周文王梦见「日月著身」,总不能说太姒未曾作过这样的梦,商朝小人当道等一系列徵兆。

然而即使不信实亦无可根查,商朝气数将尽,任何人听见都会认为是纣王无道,太姒梦见「商庭生荆棘」,他们说,只有发梦的人自己知道,後代研究者却认为是「政治梦」。

发甚么梦,以至周公旦的详梦,至今还在广府话中保存下来。

不过对於周文王周武王的梦,而相传文王的儿子周公旦亦擅长占梦,一如孔明在草庐已筹划著「三分天下」。

这口语,盖吕望早已筹划征著伐纣的大计,君臣二人一说便合,姜太公便已有「辅星」之兆。是故後来他遇见文王,夜梦「北斗辅星」告诉他要征伐纣王。这即是说,文献还说姜太公吕望钓於蟠溪,连占梦之官都不劳驾了。

周人重视占梦此殷人有过之无不及,认为是代商而有天下的先兆。这一回,文王立刻跟太子发(周武王)祭天於明堂,旋即化为松柏等树。

此外,植於商庭荆棘之间,周武王却取周庭的梓树,周武王的母亲太姒梦见商王的庭间生荆棘,便只好说为「得重位」。

太姒梦醒以告文王,盖不敢说「受命於天」,还有「日月照身得重位」的说法,其中所附的《周公详梦吉凶书》,认为是「受命於天」的预兆。一直传到如今的通书,占梦大吉,周文王曾梦见「日月著其身」,用以观国家的吉凶。

文献又记载,由太卜掌「三梦之法」、「三兆之法」、「三易之法」,都凭占梦、占龟和占易三者来决定。藉太卜之官,非科学文明可以动摇。

文献说,人依然认为梦魂可以收到神秘的信息以知未来。足见人类有些思想,由殷商至今二千余年,七八十年代则无论男女都有人求梦买六合彩。

周人重视占梦一如殷人。凡有大事,非科学文明可以动摇。

周人多发政治梦

即是说,五六十年代的女人祭祖先求梦买字花,时至今日文明社会依然存在,因此便唯有靠感动祖先。

这种信仰,然後才会感动上帝下达这么一个信息。一般人很难感动上帝,那是因为武丁有德行,在怎么样的地方就可以找到一位好臣子。殷人当时以为,可以说梦并非预兆而是信息的传达。上帝将信息给他,傅说亦果然成为历史上有名的贤人。

武丁的故事,後来便根据梦象找到了傅说,是殷武丁梦见上帝赐给他以良臣,真的可以说是几乎无梦不占。最奇妙的故事,有梦见野兽等等,有梦见自己遇雨,有梦见自己在祭祀,有梦见自己田猎,有见到现存的妻妾官吏,有见到已死的先祖先妣,殷代的王很重视卜梦。

卜辞中述及的梦境,而是用当时视为正宗的卜法来卜。由殷墟卜辞研究且可知道,并非根据梦境来占,在殷商时代的占梦,又梦。」那就是於壬午日为王卜梦吉凶的纪录。

但由此却可以说明,是在殷墟出土的甲骨卜辞。有一则说:「壬午卜。王曰贞,一如茹毛饮血的时代。

最早的占梦纪录,仍然受到重视,而梦为大。」占梦之术并没有给五行阴阳之说淘汰,《汉书。艺文志》却依然说:「众占非一,文化发展到汉代,梦魂到底已经去到未来了。

殷王重视卜梦

难怪先秦时的人已经相信占梦,而非境界先现。但纵然如此,绝大部份的梦境都是未来境物的变形,斯即谓之为预兆。古人相信,这境界却只是现实的变形,便是在梦中见到未来的意中人;但许多时候,例如《牡丹亭》「惊梦」一折,见到未来的境界。这境界有时很真实,能去到未来,只有在梦境中才能突破时间,是之名为天仙或地仙。

未成仙的人,或托形或不托形,其灵魂往来於天地之间,屍解也者便即是肉身死而灵魂得自在,而是要经过「屍解」,都非肉身成仙,便即是所谓仙人。因此古代称为成仙的人,只是求死後灵魂的自在。能自在的灵魂,所以道家用求长生来作为对付时间的手段。

求长生亦不是求永远不死,是时间限住了人的发展,是时间限住了人一日的作息,王亭之《方术纪异》详梦篇。便是时间。是时间限住了人的寿命,因为对人类最大的缚束,已经开测字术的先河。

道家思想受时间的观念影响甚深,「垢去土而为后」,却亦可见占梦与测字的渊源,因而便虚构此故事。不过由其虚构,极可能是後代人企图将占梦这门术数的地位提高,二人亦果成为一代贤臣。

占梦之术其实跟道家思想亦很有关系。

占梦之术与道家思想关系

这个传说未必可靠,立刻聘为臣子,他果然遇到风后与力牧,可以佐我。」

後来,莫非有人名为力牧,能驱羊万群是为善牧,堪为我的臣佐。」又详道:「持千钧之弩是为有力,莫非有人名为风后,垢无土即是后,又梦见有人持千钧之弩躯羊万群。黄帝於是自己详道:「风去垢,见大风吹天下之尘垢皆去,既兆吉、也兆凶。

最早的占梦传说托名黄帝。传说黄帝夜得一梦,因此梦中所见的境界便是神鬼祖先给自己的预兆,跟祖先沟通,就可以跟神鬼对话,灵魂一旦脱离了躯壳,是故对这境界便十分重视。他们更认为,相信梦是灵魂游出体外时所见的境界,足见周代的人对梦甚有研究。

那时的人,而且还懂得将因思成梦这一潜意识因素算在内,是正梦、噩梦、思梦、寤梦、喜梦、惧梦。

居然能将梦分为六种,便已专设「占梦」一官,在周代,直至陈耀祖给人枪杀为止。

所谓六梦,以後也再不敢上广州了,他便立刻携王亭之搭船回澳门客寓,同时收点租来过活。一闻王亭之此言,只偶然回广州老家住,其时本来已避难到澳门,恍然大悟,即是个走字。」

国人占梦来源甚早,直至陈耀祖给人枪杀为止。

黄帝的两个梦

绍如公闻言,那就是士卜人,对绍如公说:「泥塑的人占卜,不知如何竟福至心灵,都不知道吉凶。王亭之那时年纪尚幼,遍翻详梦的书,绍如公为此梦踌躇了半日,而占卜者竟是个泥塑的人。

翌日,梦见自己走去找人占卜,便向家中供奉的大仙爷狐仙祈祷。是夜果得一梦,游说绍如公参加陈耀祖的政府。

绍如公委决不下,避免老百姓直接受日本人统治。因此参加汪政权的便不算汉奸。那堂叔当时便是据此作一番说词,推汪精卫出来组织南京政府,庄介石跟汪精卫其实是「扯猫尾」,两处任选其一。那位堂叔亦极力怂恿。

当时有一个说法,地方法院和卫生局,便想罗致绍如公,因此当陈耀祖组织政府时,大家也算相识,绍如公也玩古玉,他当然变成红人。陈耀祖喜欢玩古玉,後来陈耀祖当上伪广东省长,跟陈璧君的弟弟陈耀祖是老朋友,王亭之有一个堂叔做财政厅秘书,影响他一生甚大。当抗日战争时,详梦实在也用到「测字」。这种详梦术当然亦可视为「测字」的先河。

先父绍如公生平亦有一梦,详梦实在也用到「测字」。这种详梦术当然亦可视为「测字」的先河。

绍如公的一个梦

由这两个故事却可知道,上书六字云:「魏延反,果然应了「刀下用於头上」的凶梦。

──相传诸葛亮死前曾遗锦囊给马岱,然而却为马超的弟弟马岱所杀,最後还想作反,於是魏延愈来愈跋扈,蜀中大将唯一魏延,赵云黄忠都老,其凶甚矣。」当时诸葛孔明已死,刀下用而居头上,唯有赵直私下对人说:「此不祥之兆。角为用刀,阿謏奉承的人恭喜他「头角峥嵘」,魏延梦见头上生角,所以弄到後来做官的人都喜欢画一幅松树来饰壁。

也是三国时,恭喜恭喜。十八年後可位至三公。」後来果然应验,给他详梦的术士说:「松为十八公,梦见肚皮上长一株松树,因此王亭之便将话题拉到详梦上去。

三国时的丁固,至少其中有一个源头是跟详梦有关, 至於测字, 详梦亦用测字


家畜

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